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1.家里种松树好不好 风水讲究

2.有关鹤鸣的诗句

3.适合入户门口放的绿植

家里种松树好不好 风水讲究

　招来财运

把松树种在家中的院子里，对家中提升运势是非常有帮助的，松树的枝叶都是非常坚硬和向上生长的，预示家中的人在外面打拼是有着不屈的意志，心态始终保持着积极向上，这样的人最终可以获得比较好的发展，事业不断蓬勃发展，给家中带来了非常好的风水运势。

　有贵人相助

松树里有一种品种叫迎客松，会使家中的人气不断攀升，家中常有贵人到来，身边多贵人，也会有助于家中的事业和钱财的运势提升，使家中发展的越来越好，家庭越来越幸福，家人相处和睦。

　 提升运势

在自己家的院子中栽种松树，其实对自己家中的运势提升是非常有利的。我们经常可以看到，在家中栽种松树的人，最终都可以获得比较好的发展，这里面虽然可以说不全是松树的功劳，但是松树与这个运势的提升之间的关联其实是不可分的。

　提升气场

　在自己家的院子中栽种松树，其实对气场的提升也是有一定的帮助的。虽然松树很多时候看上去并非是具有威严之树，但是这种树却可以很好的为自己家中带来气场的提升，属于柔中带刚的树，所以如果家人的气场不足，也可以试着栽种一些松树。

　院子种植松树不吉利

我们常说松树是百木之长，因为松树往往代表着万古长青，所以他一般都被种在坟前或者寺庙，有着流芳百世的寓意，如果把松树种在家庭庭院中，会显得非常，甚至是招来阴气，这也是一件非常不吉利的事情，所以不推荐在庭院中种植松树。

　松树不建议种在家门口

　松树是百木之长，代表着万古长青，种植在坟前或者寺庙有着流芳百世的寓意，如果种植在家门口则会显得非常的，而且松树属阴，甚至会招来阴气，所以不建议种在家门口，是非常不吉利的。

有关鹤鸣的诗句

1. 关于写鹤鸣的诗句

关于写鹤鸣的诗句 1.求诗经>里'鹤鸣'的句子及解释

小雅·鹤鸣 子不语 发表于 2006-2-6 23:24:00 鹤鸣于九皋，声闻于野。

鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。

它山之石，可以为错。 鹤鸣于九皋，声闻于天。

鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。

它山之石，可以攻玉。 注： 皋：一作“臯”， 《毛传》：“皐，泽也。”

九皋，曲折的水泽。《郑笺》：“九，喻深远也。

鹤在中鸣焉，而野闻其鸣声。兴者，喻贤人虽隐居，人咸知之。”

渊：深水。渚：水中小洲。

此处与“渊”对举，指小洲旁的浅水。《毛传》：“良鱼在渊，小鱼在渚。”

《郑笺》：“此言鱼之性寒则逃于渊，温则见于渚，喻贤者世乱则隐，治平则出，在时君也。”《孔疏》：“此文止有一鱼，得云‘或在’，是鱼在二处，以鱼之出没，喻贤者之进退，于理为密；且教王求贤，止须言贤之来否，不当横陈小人，故易《传》也。”

之：往。萚：落叶。

王引之《经义述闻》以为萚通“檡”。马瑞辰《通释》从之：“下章榖为木名，则此章萚亦木名，不得泛指落木。”

错：通“厝”。《说文》：“厝，厉石也。

《诗》曰：‘他山之石，可以为厝。’” 榖：木名。

《孔疏》引陆玑云：“荆杨人谓之榖，中州人谓之楮。”楮树皮常用以作纸。

《毛传》：“榖，恶木也。”攻：琢磨，治玉。

韵： 野（音宇）、渚、萚（音徒入声）、石（音蜍入声）、错（音粗入声）——鱼部；园、檀——元部。 天（铁因反）、渊（一均反）——真部；园、檀——元部；榖、玉——侯部。

译文：沼泽曲折白鹤叫， 鸣声嘹亮传四郊。 鱼儿潜伏深水里， 有时游出近小岛。

美丽花园逗人爱， 园里檀树大又高， 树下萚树矮又小。 它乡山上有宝石， 同样可做雕玉刀。

沼泽曲折白鹤叫， 鸣声嘹亮传九霄。 鱼儿潜伏深水里， 潜入深渊也逍遥。

美丽花园逗人爱， 园里檀树大又高， 下有楮树矮又小。 它乡山上有宝石， 同样可将美玉雕。

毛序： 《鹤鸣》，诲宣王也。 按： 此诗为全篇用比，王先谦以为与《匏有苦叶》同体，良是。

序云“诲宣王”，不知何据。《笺》、《疏》以为求贤，当是。

“鱼潜在渊，或在于渚”二句，《毛传》“良鱼”、“小鱼”之说，实有理。《笺》、《疏》之说，似是而非。

以下为徐培均老师所作赏析： 此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。

关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”

王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”

认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”

笔者以为这种说法较易为今人所理解。 先谈朱熹的说法。

他分析第一章说：“盖鹤鸣于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。

并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。

《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。

然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”

程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。

然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。 再谈今人程俊英关于此诗的解释。

程先生在《诗经译注》中说：“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出仕。”

“园，花园。隐喻国家。”

“树檀，檀树，比贤人。”“萚，枯落的枝叶，比小人。”

“它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖，恶木也。

’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵强附会，倒也自成一说。

其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到鹤鸣之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。

再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。

诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产。

2.关于『鹤』的诗句有哪些

杜甫就有称赞薛稷画鹤的诗句："薛公十一鹤，皆写青田真，画色久欲尽，苍然犹出尘。

"“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。”（白居易《池鹤》）方干的“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”病鹤不梳翎：苏轼诗句。

唐朝大诗人杜甫“薛公十鹤，皆写青田真”仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。 李白诗句龟息无声唯默数，鹤躯苦瘦坐长饥。

陆游句晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 刘禹锡诗谁将玉笛弄中秋，黄鹤归来识旧游。

范成大句心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。晚唐诗人韦应物昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 崔颢故人西辞黄鹤去，烟花三月下扬州。

李白谭嗣同“古寺云依鹤，空潭月照龙”寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。《红楼梦》史湘云“丹顶宜承日，霜翎不染泥” 刘禹锡《鹤叹》 “低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消” 白居易《池鹤二首》 “丹顶西施颊，霜毛四皓须” 杜牧《鹤》 “精含丹而星曜，顶凝紫而烟华” 《鹤舞赋》 “羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋” 郑谷《鹤》 “丹砂结顶煜有辉，咳吐璀错生珠玑” 刘伯温《云鹤篇赠詹冈》 “丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳” 谢缙《题松竹白鹤图》 “徘徊幽树月，嘹唳小亭风” 张籍《和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤》 “徐引竹间步，远含云外情” 刘禹锡《鹤叹》 “夕阳滩上立徘徊，红蓼风前雪翅开” 韦庄《失鹤》 “欢呼良自适，罗列好相依” “远集长江静，高翔众鸟稀” 张九龄《羡鹤》 “翱翔一万里，来去几千年” 李峤《鹤》 “匝日域以回鹜，穷天步而高寻” 《鹤舞赋》 “晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄” 刘禹锡《秋词》 “东游扶桑略西极，上下九天仅咫尺” 谢缙《题松竹鹤图》 “分飞共所从，六翮势摧风” 杜牧《别鹤》 “苍波万里茫茫去，驾风鞭霆卷云路” “四海明月五湖风，飞冲直上凌虚空” 友鹤仙《友鹤吟》 “应吹天上律，不使尘中寻” 孟郊《晓鹤》 “闲整素仪三岛近，回飘清唳九霄闻” 李绅《忆放鹤》 “秋霄一滴露，声闻林外天” 元稹《和乐天感鹤》 “清音迎晓日，秋思立寒蒲” 杜牧《鹤》 “清响彻云霄，万籁悉以屏” 于谦《夜闻鹤唳有感》 “双舞庭中花落处，数声池上月明时” 刘禹锡《和乐天送鹤上裴相公别鹤之作》 “叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞” “始连轩以凤跄，终宛转而龙跃” “惊身蓬集，矫翅雪飞” 《舞鹤赋》 “羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云” 李绅《忆放鹤》 “鹤鸣于九皋，声闻于野” “它山之石，可以攻玉” 《小雅？9?9鹤鸣》 “鸣鹤在阴，其子和之 我有好爵，吾与尔靡之。”

《周易？9?9中孚》。

3.关于鹤的诗句和成语

黄鹤楼 唐-崔颢 昔人已乘鹤去，此地空余黄鹤。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 唐-李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽。唯见长江天际风声鹤唳 唳：鹤叫声。

形容惊慌失措，或自相惊忧 鹤鸣之士 指有才德声望的隐士 驾鹤成仙 指死的婉称 槛花笼鹤 栅栏中的花、笼中的鹤。比喻受到约束的人或物 爱鹤失众 比喻因小失大。

别鹤孤鸾 别：离别；鸾：凤凰一类的鸟。离别的鹤，孤单的鸾。

比喻远离的夫妻。 不舞之鹤 舞：舞蹈。

不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。

也用来讥讽人无能。 惭凫企鹤 比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。

虫沙猿鹤 旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。

独鹤鸡群 一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。

断鹤续凫 断：截断；续：接；凫：野鸭。截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。

比喻行事违反自然规律。 焚琴煮鹤 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。

比喻糟蹋美好的事物。 凫胫鹤膝 指事物各有长短。

风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。

形容人在惊慌时疑神疑鬼。 孤云野鹤 旧指闲散自在，不求名利的人。

龟鹤遐寿 遐：长久。祝人长寿的颂辞。

鹤唳华亭 表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。

鹤发鸡皮 鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。

形容老人年迈的相貌。 鹤发童颜 仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。

形容老年人气色好。 鹤鸣九皋 九皋：深泽。

鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。

鹤立鸡群 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

华亭鹤唳 华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。

鸡皮鹤发 皮肤发皱，头发苍白。指老人。

截鹤续凫 比喻事物勉强替代，失其本性。 童颜鹤发 颜：脸色。

仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。

闲云野鹤 闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。

旧指生活闲散、脱离世事的人。 延颈鹤望 像鹤一样伸长颈子盼望。

比喻盼望心切。 杳如黄鹤 杳：无影无声；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。

原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。

野鹤闲云 闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。

旧指生活闲散、脱离世事的人。 一琴一鹤 原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。

形容行装简少，也比喻为官清廉。 煮鹤焚琴 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。

比喻糟蹋美好的事物。 云中白鹤 象云彩中的白鹤一般。

比喻志行高洁的人。 别鹤离鸾 比喻离散的夫妻。

骖鸾驭鹤 驾驭鸾凤仙鹤。喻成仙。

骀背鹤发 鲐背白发。形容年老高寿。

断鹤继凫 截短鹤的长腿，接长野鸭的短腿。比喻违反自然规律，办不成的事。

焚琴鬻鹤 犹焚琴煮鹤。 凤鸣鹤唳 形容优美的声音。

凫短鹤长 凫胫短鹤胫长。长短不齐。

泛指馀缺不齐。 凫鹤从方 指野鸭和鹤各从其所属的品类。

比喻顺其自然行事。 孤雌寡鹤 丧失配偶的禽鸟。

后亦用以比喻失偶之人。 龟鹤遐龄 遐：长久。

遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。

比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。

龟龄鹤算 见“龟年鹤寿”。 龟年鹤寿 相传龟、鹤寿有千百之数，因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。

或用作祝寿之词。 龟年鹤算 见“龟年鹤寿”。

鹤背扬州 南朝梁殷芸《小说》卷六：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”

后以“鹤背扬州”比喻利欲之心。 鹤长凫短 《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”

后用“鹤长凫短”比喻事物各有特点。 鹤处鸡群 同“鹤立鸡群”。

鹤短凫长 《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非，妄加评论。

鹤发松姿 白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健。

鹤骨鸡肤 见“鹤骨鸡肤”。 鹤骨龙筋 瘦挺虬曲貌。

鹤骨霜髯 瘦骨白须。形容年老。

鹤骨松筋 指修道者的形貌气质。 鹤骨松姿 清奇不凡的气质。

多指修道者的形貌。 鹤归华表 晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。

后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。

鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。

’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。

鹤困鸡群 比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。 鹤唳风声 唳：鸟鸣。

听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

鹤唳猿声 鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。

鹤势螂形 谓腰肢纤袅，体态轻盈。 鹤膝蜂腰 ①宋魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。”

这是指诗歌声律八病的两种。后来用“鹤膝蜂腰”泛指诗歌声律上所犯的毛病。

②书法中的两种病笔。 鹤行鸡群 同“鹤立鸡群”。

鹤怨猿惊 形容对官场厌倦，有意归隐的心情。 鹤知夜半 鹤夜半而鸣。

4.关于『鹤』的诗句有哪些

杜甫就有称赞薛稷画鹤的诗句："薛公十一鹤，皆写青田真，画色久欲尽，苍然犹出尘。"

“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。”（白居易《池鹤》）

方干的“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”

病鹤不梳翎：苏轼诗句。

唐朝大诗人杜甫“薛公十鹤，皆写青田真”

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。 李白诗句

龟息无声唯默数，鹤躯苦瘦坐长饥。 陆游句

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 刘禹锡诗

谁将玉笛弄中秋，黄鹤归来识旧游。 范成大句

心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。晚唐诗人韦应物

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 崔颢

故人西辞黄鹤去，烟花三月下扬州。李白

谭嗣同“古寺云依鹤，空潭月照龙”

寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。《红楼梦》史湘云“丹顶宜承日，霜翎不染泥” 刘禹锡《鹤叹》

“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消” 白居易《池鹤二首》

“丹顶西施颊，霜毛四皓须” 杜牧《鹤》

“精含丹而星曜，顶凝紫而烟华” 《鹤舞赋》

“羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋” 郑谷《鹤》

“丹砂结顶煜有辉，咳吐璀错生珠玑” 刘伯温《云鹤篇赠詹冈》

“丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳” 谢缙《题松竹白鹤图》

“徘徊幽树月，嘹唳小亭风” 张籍《和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤》

“徐引竹间步，远含云外情” 刘禹锡《鹤叹》

“夕阳滩上立徘徊，红蓼风前雪翅开” 韦庄《失鹤》

“欢呼良自适，罗列好相依”

“远集长江静，高翔众鸟稀” 张九龄《羡鹤》

“翱翔一万里，来去几千年” 李峤《鹤》

“匝日域以回鹜，穷天步而高寻” 《鹤舞赋》

“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄” 刘禹锡《秋词》

“东游扶桑略西极，上下九天仅咫尺” 谢缙《题松竹鹤图》

“分飞共所从，六翮势摧风” 杜牧《别鹤》

“苍波万里茫茫去，驾风鞭霆卷云路”

“四海明月五湖风，飞冲直上凌虚空” 友鹤仙《友鹤吟》

“应吹天上律，不使尘中寻” 孟郊《晓鹤》

“闲整素仪三岛近，回飘清唳九霄闻” 李绅《忆放鹤》

“秋霄一滴露，声闻林外天” 元稹《和乐天感鹤》

“清音迎晓日，秋思立寒蒲” 杜牧《鹤》

“清响彻云霄，万籁悉以屏” 于谦《夜闻鹤唳有感》

“双舞庭中花落处，数声池上月明时” 刘禹锡《和乐天送鹤上裴相公别鹤之作》

“叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞”

“始连轩以凤跄，终宛转而龙跃”

“惊身蓬集，矫翅雪飞” 《舞鹤赋》

“羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云” 李绅《忆放鹤》

“鹤鸣于九皋，声闻于野”

“它山之石，可以攻玉” 《小雅？9?9鹤鸣》

“鸣鹤在阴，其子和之

我有好爵，吾与尔靡之。” 《周易？9?9中孚》

5.+《诗经·小雅·鹤鸣》本诗采用什么手法描写了情景交融,意境优美

景物描写是文学作品的一个重要的表现手法。

好的景物描写可以向读者真实地展现出丰富的生活画面，更好地烘托人物的性格特征，深化主题。我国的第一部诗歌总集《诗经》，虽然至今已有两三千年的历史了，但是其中有的诗篇成功地运用了景物描写，它不仅真实地描绘了当时的风景、风俗画面，把绚丽多彩的生活呈现在读者面前，还点明了时间和地点，形象逼真地表现出事物的变化和思想感情的变化。

这些都有助于创造出一个幽雅、浓郁、含蓄、深邃的意境，给读者以美的艺术享受，在美的艺术享受中，自然就贪略了诗的深层底蕴，收到言尽而意无穷的效果。 一、《诗经》中的景物描写烘托了人物的思想感情。

文学作品的景物描写，是为了烘托人物的思想感情的，具有不同思想感情的人物，对同样的景物会产生不同的感受。王国维在《人间词话》中说：“能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”

这就是说。境界是由真景物与真感情密切结合而成的。

所以好的文学作品紧扣人物的思想感情进行恰如其分的景物描写，使情和景紧密结合，达到水融的境界，造成一种强烈的气氛，可以更好地烘托人物、渲染人物，更好地感染读者、表现主题。例如《卫风·硕人》一诗，是赞美卫庄公夫人庄姜的，因为全诗经赞美为基调，所以描写的景物应该是新鲜的、活泼的，给人以欢悦、美好的感受。

诗的最后一章是这样描写的： 河水洋洋，北流活活。施罛，鲔发发。

葭揭揭。庶姜孽孽，庶士有。

这里用“河水洋洋，北流活活”描写黄河水势汹涌澎湃、浩瀚无涯的壮丽景色，以衬托庄姜出嫁时的气派之盛。“施罛，鲔发发。

葭揭揭”是庄姜一路上看到的景物，是一派生机勃勃、活泼向上的欢乐景象，这正是对庄姜出嫁时喜兴心情真实而形象的烘托。以上景物描写还对庄姜的美丽、身世的高贵以及浩浩荡荡高大健美的随嫁队伍都是很好的烘托，给人以含蓄优美的艺术享受。

又如《卫风·氓》中勤劳善良的女主人公被休弃回家、路过淇水的时候有两句景物描写：“淇水汤汤，渐车帷裳。”女主人公被休弃是一件非常不幸和痛苦的事情，在路上又遇到了浩浩荡荡、汹涌澎湃的淇水，水花溅湿了她的车围子，好象淇水对她这个不幸的女人也有意采取了暴虐恣肆的态度。

这就把女主人公悲伤的感情融于景——无情的淇水之中，景又反过来有力地烘托出她遭受不幸的悲苦凄凉的心情，给人以哀惋、凄楚的感觉。 以上两例都涉及到了关于水的景物描写，因为两诗所表现的主人公的心情不同，她们对水的感受也不一样；同样是关于水的景物描写，因为是烘托了两个不同心情的人，所以景物描写反映出来的思想感情是不一样的。

下边我们再看看《王风·君子于役》一诗，该诗第一章有这么三句精彩而感人的景物描写：“鸡栖于埘、日之夕矣、羊牛下来。”（下一章略同）《君子于役》是表现役夫的妻子对丈夫的思念和牵挂的思想感情的，这三句景物描写是从鸡栖、日夕、羊牛归来的景物烘托出思妇的思念和牵挂的思想感情的。

“日之夕矣”是说夕阳西下，夜幕降临，正是行人当归、合家欢聚的时候，当归不归，就使思妇怀人的希望落空，就不能不加深思妇的思念之情了。另一方面，“日之夕矣”的景色，在思绪满怀的思妇看来，是暮色已降，周围是苍茫迷蒙的景色，是给人增添悠思之苦的景色，是给人增添悠思之苦的景色，这就自然地增加了思妇的怀人之情。

从“鸡栖于埘”，“羊牛下来”两句里，生动真实地描写出：思妇看到，在红日落山的时候，成群的鸡、羊、牛都回来了，上窝的上窝，进圈的进圈，各有归宿，自己的丈夫却连禽畜都不如，还远在天涯一方，不能归来。这么几句景物描写，通过对思妇愁思环境气氛的渲染，很容易引起思妇的联想，即即景生情，所以发出了“君子于役，如之何勿思”的感叹，达到了物我交融的情境，从而有力地烘托了思妇对丈夫的思念和牵挂之情。

以上各例均出自《风》诗，就是以赋见长的《颂》诗也不乏景物描写的佳例。例如《周颂·良耜》有这么几句： 获之挃挃，积之栗栗。

其崇如墉，其比如栉，以开百室。百室盈止，妇子宁止。

《良耜》是一首周王在秋收之后答谢社稷之神的乐歌。诗人是怀着一种丰收的喜悦的心情来进行景物描写的，所以全诗充满了赞美的情调。

“挃挃”是收割庄稼的声音，好象今天说的镰刀唰唰响，这就表现出一个喜气洋洋的大丰收的收获场面；“栗栗”是形容收获的数目之多，这就是把大丰收收更具体化、形象化了。“其崇如墉，其比如栉”是作者怀着喜悦的心情用夸张的手法，进一步描绘大丰收的具体景象。

“百室盈止”，“百室”在这里也是夸张，极言其多，这句是说所有的仓房都装得满满的。常言说：“手中有粮，心里不慌。”

所以“妇子宁止”，丰收了，粮食满了仓房，老婆孩子自然是高兴，安闲无事了。以上有关大丰收的景物描写，就把诗人在大丰收之后的喜悦心情形象而自然地表达了出来。

二、《诗经》的景物描写可以含蓄而生动形象地显现出时间及其变化，更好地表现诗的主题。 在诗歌中，有时根据表达需要，要点出时间的变化。

有时，时间的变化不是直接表达出来的，而是通过。

6.写丁香花的诗句10句

一斛珠 晚妆初过，沉檀轻注些儿个。

向人微露丁香颗， 一曲清歌，暂引樱桃破。 罗袖□（“衷”中换邑）残殷色可， 杯深旋被香醪〔氵宛〕。

绣床斜凭娇无那， 烂嚼红茸，笑向檀郎唾。 代赠 楼上黄昏欲望休， 玉梯横绝月如钩。

芭蕉不展丁香结， 同向春风各自愁 摊破浣溪沙 揉破黄金万点轻， 剪成碧玉叶层层。 风度精神如彦辅， 太鲜明。

梅蕊重重何俗甚， 丁香千结苦粗生。 熏透愁人千里梦， 却无情。

别意 志士叹水逝，行子悲风寒。 风寒犹得暖，水逝不复还！ 况我别同志，遥遥千里间。

缆祛泣将别，芳草青且歇。 修途浩渺漫，形分肠断绝。

何以压轻装，鲛绡缝云裳。 何以壮行色，宝剑丁香结。

何以表劳思，东海珊瑚枝。 何以慰辽远，勤修惜日短。

坠欢无续时，嘉会强相期。 为君歌，为君舞，君弟行，毋自苦。

醉花间 独立阶前星又月， 帘栊偏皎洁。 霜树尽空枝， 肠断丁香结。

夜深寒不彻， 凝恨何曾歇， 凭阑干欲折。 两条玉箸为君垂， 此宵情，谁共说？ 鹊踏枝 秋入蛮蕉风半裂， 狼籍池塘，雨打疏荷折。

绕砌□声芳草歇， 愁肠学尽丁香结。 回首西南看晚月， 孤雁来时，塞管声呜咽。

历历前欢无处说， 关山何日休离别。 摊破浣溪沙 手卷真珠上玉钩， 依前春恨锁重楼。

风里落花谁是主，思悠悠。 青鸟不传云外信， 丁香空结雨中愁。

回首绿波三楚暮，接天流。 更漏子 春叶阑，春恨切， 花外子规啼月。

人不见，梦难凭， 红纱一点灯。 偏怨别，是芳节， 庭下丁香千结。

宵雾散，晓霞辉， 梁间双燕飞。 栋花 此树婆娑近浅塘，繁英飘落似丁香。

绿阴庭院休回首，应许他乡胜故乡。 念奴娇 当年豪放，况朋侪俱是，一时英杰。

逸气凌云，佳丽地、独占春花秋月。冶叶倡条，寻芳选胜，是处曾攀折。

昔游如梦，镜中空叹华发。邂逅萍梗相逢，十年往事，忍尊前重说。

茂绿成阴春又晚，谁解丁香千结。宝瑟弹愁，玉壶敲怨，触目堪愁绝。

酒阑人静，为君肠断时节。 摊破浣溪沙/山花子 揉破黄金万点轻。

剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，大鲜明。

梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。

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适合入户门口放的绿植

适合入户门口放的绿植

适合入户门口放的绿植，入户口是给人留下最深影响的一个地方，也是家里最关键一个区域，很多人就喜欢在这个区域上放上一些植物，这样不但可以美化这个空间，同时还能起到风水作用。以下了解适合入户门口放的绿植

适合入户门口放的绿植1

1、滴水观音

这种植物它能够清除空气灰尘的功效

( 温馨提示：滴水观音茎内的白色汁液有毒，所以它的滴下的水也是有毒的，这边建议大家不能碰或食其汁液，要不会引起咽部和口部的不适，胃里有灼痛感。家里有小孩特别要注意。)

2、非洲茉莉

产生的挥发性油类同时它有着杀菌作用。这种植物放在室人让人放松、有利于睡眠，同时还能提高你的工作效率。

3、白掌

抑制人体呼出的废气,把它放在室内它还可以过滤空气中的苯、三氯乙烯和甲醛。家里放上这种植物让患病的可能性都可以得到大大降低。

4、银皇后

比如说你家里面空气中污染物的浓度越高，那么就能越能发挥其净化能力。因此这种植物它最适合把它放在通风条件不佳的阴暗房间。

5、铁线蕨

这种植物它每小时能吸收大约20微克的甲醛，就是因为它有着这种优势，才被人们称为最有效的生物"净化器"。

6、鸭脚木

入户门口放什么植物好，如果家里有吸烟，放上一盆可以给家庭带来新鲜的空气。它的叶片可以很好吸收尼古丁和其他有害物质，而且它还会通过光合作用将之转换为无害的植物自有的物质。

7、吊兰:能吸收空气中95%的一氧化碳和85%的甲醛.

吊兰大家都知道它可以吸收空气中的有毒有害气体，如果把一盆吊兰放在只有8~10平米的房间，它可以说一个很好的空气净化器。一般在房间内建议养在1~2盆吊兰,这样就可以很好吸收空气中的甲醛,苯乙烯，一氧化碳，二氧化碳等致癌物质。

8、芦荟:一盆芦荟相当于九台生物空气清洁器

入户门口放什么植物好，芦荟大家都知道它获得了空气净化专家的美誉。在家里放上一盆芦荟就等于九台生物空气清洁器，它可以很好吸收甲醛,二氧化碳，二氧化硫，一氧化碳等有害物质。特别是在4小时光照条件下，要知道一盆芦荟它可以消除一平方米空气中90%的甲醛，同时对净化空间也是起到很大的作用。

适合入户门口放的绿植2

入户门对面墙挂画

一、竹子类的图

竹子四季常青的竹子，象征着顽强的生命力，而由于竹子空心的特质，又使其代表了虚怀若谷的品格。竹子弯而不折，柔中有刚是为人的原则。生而有节则象征着高风亮洁。竹子的正直清高则是众多文人对于自身人格的无限追求。

二、牡丹类的图

国人对牡丹的喜爱由来已久，从颜值来说，牡丹是花中之王，常用来形容国色天香之人，其身份无比尊贵！从寓意来说，牡丹自古就被赋予繁荣、吉祥、富贵之意。更多人把牡丹看作是荣华富贵的象征。

三、九鱼图

在玄关处挂九鱼图的习惯由来已久。因为鱼和“余”为谐音词，所以鱼在中国一直寓意着吉祥、富足。挂九鱼图，代表人们对未来美好生活的向往，希望能够衣食有余。

四、如意柿子图

在中国的传统文化里，“柿子”同样代表了吉祥。柿和“事”为谐音词，寓意着事事如意，红事当头。

五、葡萄类的图

在传统观念里，不断蔓延的葡萄藤寓意着久盛不衰、飞黄腾达；而成串的葡萄则寓意着美满富足、子孙满堂。

六、山水瀑布图

瀑布寓意源远流长、财源滚滚、左右逢源。山即靠山，也就是贵人的意思。山水画里“水”代表无尽的财源。如果在山水画中还有房屋的话，则寓意着人丁兴旺；有松树的话则为长寿的象征。

适合入户门口放的绿植3

正对大门可以摆绿植吗

一、正对大门可以摆绿植

1、摆绿植有利于风水

大门是一个家中的进出关口，是从一个地方过过渡到另一个领域的位置，在风水学上来讲是一个非常好的风水位。在门口的风水学中有三见三不见，进门见喜庆、进门见绿植、进门见字画都是很好的。所以一般来讲，家门口放绿植是很好的，是十分有利于风水的。

家中大门能够放的植物很多，但是一般来讲，放上藤蔓类的绿植是最好的，一般来讲藤蔓植株是可以吸收外来风水的，对居家风水的提升简直是大大有益了。一种好的藤蔓类绿植不仅十分赏心悦目，甚至还能提升家庭的财运和事业运。

2、不能摆有刺的.绿植

很多花友不知道正对大门可以摆绿植吗，其实是因为他们搞错了植物。家门口放绿植一定要记住不要放叶子上带有尖刺的植物。进门的时候，见到尖刺十分不吉利，甚至还有一种让人很不舒服的压迫感。久而久之还会影响到人的健康。

在风水学上，尖刺的东西都是能够破坏风水的。如果你回家的时候身上带着很好的运气，但是回到家打开门之后，运气和有刺的植株就会有冲突，带回来的运气就会被尖刺所击破，这样一来运气变消散了，家中进门而的运气和福气都被这样破坏，是很不好的。

二、最适合大门百的绿植

1、绿萝

绿萝是一种养殖起来非常简单的植株，将其放在大门处的地方也是非常合适的。绿萝的叶片偏大，叶子碧绿浓密又没有间隙，不仅有着很好的招财作用，还有旺事业的好处。将其放在大门的位置，有利于提升家庭运势，更加有助于兴旺家运。

2、吊兰

吊兰是一种很适合养在大门的植株了，俗话说的好：家有吊兰，污鬼胆寒!将吊兰养在家里的话，有真很好的镇宅作用，还能辟邪，辟鬼。吊兰的气场放在家中的话，有很好的生气作用，还能为家中带来好的风水之气，会让家里生机勃勃的。

3、富贵竹

竹子自古以来就是很受欢迎的风水植株，多是种在庭院中，其中也只有富贵“竹”最适合养在家中大门处了。富贵竹又能带来富贵财运，又能有利于家里的人的事业运，简直是最适合养在大门的植株了。

4、红掌

红掌的颜色十分鲜艳，红红的花瓣，金黄的花柱，还有那绿油油的叶子。都是很适合养在大门的，要知道开门见红和开门见绿都是很好的风水摆设了，将红掌放在大门位置，会让大家在开门进来的瞬间就带来很好的运气、福气、以及财运等等，家中也会迅速兴旺起来。

5、四季海棠

四季海棠是一种四季开花，花开不断的植株，这种植株象征着金玉满堂，是一种有着很好意味的风水植株，养在门口是再适合不过了。而且海棠开花花团紧簇，会吸收屋外的福运和财运，是十分有利于居家风水运势的。