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1.《子夜》的写作背景
2.关于人很清廉的四言诗句
3.古代关于勤政廉洁的名言
4.关于勤政廉洁的诗句名言
《子夜》的写作背景
你综合参考一下:
一、
说到《子夜》,它是茅盾有了 “ 大规模地描写中国社会现象的企图 ” 后写的。《子夜》所展现给我们的是一部民族工业资本的社会命运悲剧 —— 一个刚强有为的民族工业巨子如何在帝国主义和军阀政治的双重挤压下,又在工农革命夹击中,一路奔突,一败涂地。
在本文中,文章宏伟严密且脉络清晰。只就开头、结尾两章就足见作者的匠心。大上海温软的和风在苏州河上轻轻吹拂,吹得人浑身酥软的时刻,吴荪甫迎来了他为避祸乱来上海寓居的老父。此时的吴荪甫气派威风,不可一世。书尾,吴荪甫惨败于赵伯韬,厂房、银行、公馆全没有了。他带着姨太太到牯岭消暑,静悄悄的,灰溜溜的。这一闹一静的首尾呼应,不正展示了作者的匠心独运吗?
在本书中,单写了城市工人运动,既已不能表现当时的革命主流,而当时的城市工人运动在李立三路线的错误指导之下,虽然声势浩大,敌人惊惶失措,而革命力量也蒙受了不小的损失,这就使小说的气氛,虽有悲壮之处,而大体仍然暗淡,显不出中国革命进行的伟大气魄与最后的必然胜利的前景。
《子夜》为我们塑造了众多的人物形象。首先是魁梧刚毅、紫脸多疱的吴荪甫。他凭借着游历欧美所得的见识,雄厚的资金,过人的胆略、智谋和手腕,企图实现他的幻想;高大的烟囱如林,在吐着黑烟;轮船在乘风破浪,汽车在驶过原野 —— 一个强大的工业王国。然而他生不逢时。半封建半殖民地的社会性质,决定了他的悲剧命运。在人物的塑造上,茅盾实现了他自己的创作意图: “ 中国民族资产阶级中虽有些如法兰西资产阶级性格的人,但是因为 1930 年半殖民地的中国不同于十八世纪的法国,因此中国资产阶级的前途是非常暗淡的。 ” 吴荪甫的对头,买办金融资本家赵伯韬也是映入读者眼帘的重要形象。但是作者并没有着力正面描写他,只是通过其他人物的反衬,就活脱脱地立起了一个 “ 公债场上的魔王 ” 形象。他既与军政界有联络,又 “ 同美国人打公司 ” , “ 做起公债就同有鬼帮助似的,回回得手 ” 。正是他的回回得手,将吴荪甫逼进了绝境。
这部小说的写作意图同当时颇为热闹的中国社会性质论战有关。
这样一部出色的小说,实在值得每个人去看、去读、去研究,它是当时中国工业的一个很好的例子。读了这一部小说,就相当于了解了当时的时代背景,对我们的文学方面的认识有很大的帮助和推进作用。
二、
《子夜》写作的前前后后
一九三○年秋,我眼疾、胃病、神经衰弱并作,医生嘱我少
用眼多休息。闲来无事,我就常到卢表叔公馆去,跟一些同乡
故旧晤谈。他们是卢公馆的常客,他们中有开工厂的,有银行
家,有公务员,有商人,也有正在交易所中投机的。从他们那里
我听到了很多,对于当时的社会现象也看得更清楚了。那时,
正是与冯玉祥、阎锡山在津浦线上大战,而世界经济危
机又波及到上海的时候。中国的民族工业在外资的压迫和农
村、经济破产的影响下,正面临绝境。为了转嫁本身的危
机,资本家加紧了对工人的剥削。而工人阶级的斗争也正方兴
未艾。翻开报纸,满版是经济不振、市场萧条、工厂倒闭、工人
罢工的消息。我又时常从朋友那里得知南方各省的苏维埃红
色政权正蓬勃发展,红军粉碎了多次的军事围剿,声威
日增。尤其部红军的攻占长沙,极大的振奋了人心。这
些消息虽只片段,但使我鼓舞。当时我就有积累这些材料,加
以消化,写一部白色的都市和赤色的农村的交响曲的小说的
想法。
一九三○年夏秋间进行得很热闹的关于中国社会性质的
论战,对于确定我这部小说的写作意图,也颇有关系。当时的
论战者提出了三种论点:一、中国社会依旧是半封建半殖民地
的社会,推翻代表帝国产义、封建势力、官僚买办资产阶级的
政权,是当前革命的任务,领导这一革命的是无产阶
级。这是革命派的观点。二、中国已经走上了资本主义道路,
反帝反封建的任务应由中国资产阶级来担承。这是托派的观
点。三、中国的民族资产阶级可以在既反对***,又反对帝
国主义和官僚买办阶级的夹缝中求得生存和发展,建立欧美
式的资产阶级政权。这是一些资产阶级学者的观点。我写这
部小说,就是想用形象的表现来回答托派和资产阶级学者:中
国没有走向资本主义发展的道路,中国在帝国主义、封建势力
和官僚买办阶级的压迫下,是更加半封建半殖民地化了。中国
的民族资产阶级中虽有些如法国资产阶级性格的人,但是一
九三○年半殖民地半封建的中国不同于十八世纪的法国,中
国民族资产阶级的前途是非常暗淡的。它们软弱而且动摇。当
时,它们的出路只有两条:投降帝国主义,走向买办化,或者与
封建势力妥协。
我最初设想,这部都市--农村交响曲将分为都市部分
和农村部分,都市部分打算写一部三部曲,并且写出了初步的
提纲。
第一部叫《棉纱》。在此部中拟写:一、趁欧战(即第一次世
界大战)时主要的资本主义强国一时无暇东顾的机会,中国的
民族资产阶级有了抬头的希望;轻工业的棉纱纺织工业一时
有发展之前景。二、但在初期资本主义的轻工业勃兴之同时,
农村的破产以加速度进行;受地方军阀压迫、剥削及洋货的掠
夺之农民,早已不能生活,本国生产的纱、布,价钱比洋货高,
农民没有能力购买。于是,三、中国轻工业的嫩芽旋踵即受日
本纱之竞争而濒于破产。日本的纺织工业也是趁欧战的机会
而得大盈利的,此时以雄厚的资本来和中国纺织工业竞争。此
一部分主要写工人与资本家的斗争,工人两次罢工都被资本
家以分化、欺骗的手段所破坏,最后一次比前两次更猛烈的罢
工,则被资本家雇用流氓来破坏了。此一部分还有侧面描写:
一、工人生产之剩余价值本来不少,但暴发户的厂主全家挥金
如土,使厂主加重对工人的剥削而引起罢工。二、第一次罢工
时,别的几家中国厂因为希望少一竞争者,便由他们的走狗煽
动此厂工人罢工。但在第二次罢工时,煽动者们又联合着不许
此厂的厂主允许工人的要求。此厂主乃想到不如将厂卖给日
本人,尚不失为富家翁。那时我定了研究计划:一、纱厂内部组
织及工作情形;二、日本纱厂竞争时代之中国纱厂情形;三、日
本纱厂竞争的方法。与此同时,我还读了周培兰的《中国纺织
业及其出品》(商务印书馆出版)。我还打算写这个厂主的个性
是:最初雄心勃勃,他说欧战后印度的民族资产阶级的发达,
也是先搞轻工业,印度的独立运动是以这些民族资产阶级为
背景的。但在他成为暴发户后,就骄奢*逸,顿时换了一个人。
当厂中第二次罢工后,他向外国银行借款,其弟阻之,他则说:
我们中国的资产阶级有什么祖宗遗产呢?数千年来所积累的
剩余劳动现存的形态是堤防、运河、万里长城,以及无数祠堂、
庙宇。我们太疲乏了,不能与外国人比,只好投降。
都市的第二部分是《证券》。这部分表现的要点如下:一、
官僚、地主、失败后的工业家,都将他们积累的资本来开银行,
办交易所,造成了金融资本的堡垒(财阀),这便是中国转向资
本主义第二七的现象。二、这些财阀的主要事业便是和政府勾
结,垫款,承销公债,自己发财。三、他们用各种方法吸收了小
资产阶级的储蓄,又向外国银行借款来做政府的垫款,所以他
们一方面是代外国人扩张经济势力,而又一方面是维持了地
方军阀及卖国政府。四、剩余资本不做生产事业而以金融资本
的形式来营利,表示了中国资产阶级的极端堕落。
这一部分的男主角来自三个方面:一、乡间的高利贷者,
交易所投机成功而致富的,这两种人的致富都是牺牲了家乡
一些人而得的。二、旧官僚出品剥削来的民脂民膏而在交易所
中活跃的。三、《棉纱》中的厂主兄弟二人。这三项人合资开一
银行。
故事梗概如下:银行开幕之日,有两个被银行股东之一
(放高利贷致富而开交易所的)所愚弄(买交易所的股票)而尽
失所有的甲太太及丙先生,听说害他们的仇人开银行了,特来
算帐。但是找不到仇人,反被银行中人做好做歹劝走了。银行
股东之一的纱厂主的老弟现在是总司库,他见甲太太的女儿
甲**很美,便起了坏心。他说,银行愿意收甲**为职员,算
是补偿她母女从前所受的损失。此后,这位总司库屡次诱惑甲
**,但总不成功。因为甲**的未婚夫丁先生在美国学电机
工程,不久即将回国。在一次宴会中,总司库灌醉了甲**从
而得遂所欲。事后,甲**与总司库大闹,总司库谓愿娶她为
起,甲**不许。总司库于是说,当作没有这回事,且谓此事只
有我知你知,决无第三人知道。甲**转思闹开了,自己也不
光彩,姑且允忍。不久,她的未婚夫丁先生回国了,却与总司库
认了中学时代的同学。丁先生便和甲**商量结婚的事。甲
**没有勇平坦白告诉丁先生,只好结婚。丁先生一心想开工
厂,招股到处碰壁,不得已同总司库商量,向银行借款。总司库
不允,反劝丁先生把变卖家产得的现款存入银行。丁先生自然
不肯。后来因见工厂开不成,又听总司库的花言巧语将钱买了
美国某项股票。然而纽约的股票暴落风潮使他破产。从此,这
一对夫妇都成了失心狂。
都市的第三部分《标金》。表现的要点如下:一、金融资本
家只做了军阀的帐房不能调节中国的工业。二、正当国际资本
主义没落时期的中国资产阶级除了以外人附庸的形式而存
在,是没有第二条路的。三、但是中国资产阶级尚虚言骗人,自
称为中国资产阶级。
故事的结构:一、银价低落的结果,造成了中国金融资本
的得利及工商业之倒闭。二、完全是买办阶级化身的中国金融
资本家,比工商业者更堕落。三、专持加紧剥削工人,中国的工
业家也难以自存。
这部分的内容梗概如下:古先生在三十年前得了半肢疯,
卧居一楼,与世隔绝,日惟诵《太上感应篇》。古先生的长子在
上海开办火柴厂,女及幼子侍父家居。民国十八年,因土匪连
次洗劫附近各镇,长子乃租小火轮一条迎古先生到上海。古先
生在汽车中外望,看见汽车、电车、冲霄大楼迎面而来,近代都
市的紧张混乱,以及新式时装**袒臂露腿,凡此一切皆使古
先生怔忡、晕眩,他展开手中所抱之《太上感应篇》,欲诵阅以
宁定心神,然而不能。长子见状,乃以本日报纸授之。古先生
看报,不料正有黄慧如案的新闻,他看了后气厥,遂晕倒于车
中,从此不能再醒。火柴厂老板有个表兄,就是前二部分中纱
厂主的老弟,现为某银行的副经理兼作投机生意,他劝火柴厂
主不如以火柴厂抵押,得现款,做金子生意,但火柴厂老板不
肯。然而他不知道自己的老婆却正以私蓄做金子生意。但金
价忽跌时,她也尽丧所有。
火柴厂因金贵银贱而原料(来自国外)腾贵之累,终于不
能维持,抵押给外国银行,但仍为经理,对厂中工人演讲,尚自
称"国货工厂"云云。
我本来打算以《棉纱》、《证券》、《标金》三部曲作为新小说
的都市部分,而贯穿于此中的一个人就是《棉纱》中厂主之老
弟。但是写完了提纲,就觉得这种形式不理想:农村部分是否
也要写三部曲?这都市三部曲与农村三部曲又怎样配合、呼
应?等等,都不好处理。于是我就搁下了这个计划。
十一月,我转而写中篇小说《路》,这就又回到了写知识分
子的题材。可是才写了一半多,眼病又第二次发作,这次比上
次更严重。上次目疾发作时为我治病的某眼科医生,此次却束
手无策。这就为难了。上海的眼科医生也不少,为我治病的那
位,算是其中翘楚。他也束手无策,那么,还有谁可以请教。幸
而郑振铎介绍了他的同乡而新从日本回来在上海开业的刘以
祥。他检查我的两眼,就说我是老痧眼,现在两眼上眼皮已无
痧粒,却结成瘢,这不是此次眼疾之原因。此次眼疾之所以严
重,在于右眼角膜溃烂,成一小孔。左目则有厚翳从上而下已
掩半个瞳孔。我听这么说,有点发慌。我问刘以祥怎么办呢?
他说右目易治,只要注射自己血清,大约一星期可以复原,左
目那层翳却比较难以对付,说不定多少时间可以消除。所谓自
己血清者,是从我身上抽一点血,然后配以药。注射部分是在
右目眼角。我听说要在眼上打针,即使是在眼角,也觉得诧异。
但事到如今,只有照办。当天,刘医生取了我的血,嘱我第二天
去注射。我回家对母亲和德沚说了,她们都大骇,说从没听说
眼上可以打针。因此,第二天我去时,德沚便也同去。注射前,
刘以祥叫我心想别事,不把注射当一回事。我闭目如教,心想
写作之事,一会儿,刘以祥说成了,我睁开眼,不知何时已经注
射完毕。刘以祥又问我喝酒否,抽烟否?我答以向不喝酒,但
抽烟却多。刘说,从今以后,也不能抽烟了。又取出一支药膏,
说每天几次抹在眼上,抹后要轻轻揉几下,并给了小小的玻璃
管,说药膏就涂在管上。这种药膏是什么名字,我忘记了,但记
得药厂名为Lily。回家后,德沚说,注射是右目左角眼皮上,也
称赞医生本领好,这眼皮上注射真不容易。因为刘医生叫我不
能再看书写字,总之不能再用眼,所以母亲就叫德沚监督我。
我每星期到刘医生处复诊。两星期后,右眼已经恢复原
状,但左目的云翳如故。我耐心养病,左目不看书看报。如是
者三个月,刘以祥说我的左目上的云翳也退去了。他说,出乎
他的意料,我竟恢复得这样快。我说,这是因为严格遵守你的
教导之故。药膏没有用完,刘以祥说可以继续用,每晚临睡前
一次,直到用完为止。我也如教。
在这三个月的休息期间,眼虽不能多用,我的思想却大活
动。我暂时抛开了《路》,又回到城市--农村三部曲上来了。
我决定改变计划,不写三部曲而写以城市为中心的长篇,即后
来的《子夜》。旧计划《标金》的故事第一节古先生的半肢疯及
受不了都市的混乱紧张生活的刺激而中风,保留下来,但不是
火柴厂老板的父亲而变为吴荪甫的父亲了。火柴厂之亏本等
等也保留,但厂主是周仲伟了,而且这个火柴厂主的性格比原
计划的要复杂得多。
其次,我进一步研究当时的中国经济现状,决定将纱厂改
为丝厂。因为,当时中国的工业产起以外销为主要业务的,唯
有厂经(即机器缫成的丝),而且在法国里昂,美国纽约市场早
已站稳脚跟,但此时受日本丝之竞争而渐趋于失利之地位。
这三个月中,好像重温读过的书,我又访问了从前在卢公
馆所遇到,并曾和他们长谈过的同乡亲戚故旧。正所谓温故而
知新,这一次重访同乡故旧,在他们的谈话中,使我知道仅一
九三○年,上海的丝厂由原来的一百家变成七十家。无锡丝厂
由原来的七十家变成四十家。广东丝厂的困难也差不多。其
他苏州、镇江、杭州、嘉兴、湖州各丝厂十之八九倒闭。四川丝
厂宣告停业的,二、三十家。这都是日本丝在国际市场上竞争
的结果。这坚定了我的以丝厂作为《子夜》中的主要工厂的信
心。我又从同乡故旧的口中知道,一九二九年中国火柴厂宣告
破产的,江苏上海九家,浙江三家,河北三家,山西四家,吉林
三家,辽宁三家,广州十三家。这又坚定了我以内销为主的火
柴厂作为中国民族工业受日本和瑞典的同行的竞争而在国内
不能立足的原定计划。这便是我用力描写周仲伟及其工厂之
最后悲剧的原因。
同时我再一次参观了丝厂和火柴厂。我是第一次写企业
家,该把这些企业家写成怎样的性格,是颇费踌躇的。小说中
人物描写的经验,我算是有了一点。这就是把最熟悉的真人们
的性格经过综合、分析,而后求得最近似的典型性格。这个原
则,自然也可适用于创造企业家的典型性格。吴荪甫的性格就
是这样创造的;吴的果断,有魄力,有时十分冷静,有时暴跳如
雷,对手下人的要求十分严格,部分取之于我对卢表叔的观
察,部分取之于别的同乡之从事于工业者。周仲伟的性格在书
中算是另一种典型,我同样是综合数人而创造的。
在决定改写长篇小说之后,我就重新构思写出了一个《提
要》和一个简单的提纲,在我的眼疾完全治愈,并续写完了
《路》之后,又据此提纲写出了约有若干册的详细的分章大纲。
现在这些大纲都丢失了,但那个《提要》却奇迹般地保存了下
来!这个《提要》字数不算多,我就把它抄在下面。因为从中可
以窥见我写《子夜》的最初的设想。
三、
就《子夜》而言,它能完成意图的百分之几呢?那么,具体地简要地说来,不过如下:
《子夜》的时代背景是一九三○年春末夏初。这短短的时间内,有几件大事值得一提。第一,国民党内部争权的斗争,又一次爆发为内战。汪精卫、冯玉祥、阎锡山为一方,为另一方,沿津浦铁路一带作战,其规模之大,战争的激烈,创造了国民党内战的纪录。老百姓遭殃自不待言,工商业也受到阻碍。第二,欧洲经济恐慌影响到当时中国的民族工业,一些以外销为主要业务的轻工业受到严重打击,濒于破产。第三,中国的民族资产阶级为了挽救自己,就加强了对工人的剥削。增加工作时间,减低工资,大批开除工人,成为普遍现象,这就引起了工人的猛烈反抗,罢工浪潮一时高涨。第四,处于三座大山残酷压迫下的农民,在***领导下武装起义,势已燎原。
《子夜》原来的计画是打算通过农村(那里的革命力量正在蓬勃发展)与城市(那里敌人力量比较集中因而也是比较强大的)两者革命发展的对比,反映出这个时期中国革命的整个面貌,加强作品的革命乐观主义。小说的第四章就是伏笔。但这样大的计画,非当时作者的能力所能胜任,写到后来,只好放弃。而又舍不得已写的第四章,以致它在全书中成为游离部分。同时,单写城市工人运动,既已不能表现当时的革命主流,而当时的城市工人运动在李立三路线的错误指导之下,虽然声势浩大,敌人惊惶失措,而革命力量也蒙受了不少的损失,这就使小说的气氛,虽有悲壮之处,而大体仍然暗淡,显不出中国革命进行的伟大气魄与最后的必然胜利的前景。
对于立三路线,小说是作了批判的,但不深入。也没有描写到当时员中间反立三路线的斗争。
以上种种,都与作者当时的生活经验有关。
这本书写了三个方面:买办资产阶级,民族资产阶级,革命运动者及工人群众。三者之中,前两者是作者与有接触,并且熟悉,比较真切地观察了其人与其事的;后一者则仅凭“第二手”的材料,即身与其事者乃至第三者的口述。这样的题材的来源,就使这部小说的描写买办资产阶级与民族资产阶级的部分比较生动真实,而描写革命运动者及工人群众的部分则差得多了。至于农村革命势力的发展,则连“第二手”的材料也很缺乏,我又不愿意向壁虚构,结果只好不写。
此所以我称这部书是“半肢瘫痪”的。
剩下一个问题不可以不说几句:这部小说的写作意图同当时颇为热闹的中国社会性质论战有关。当时参加论战者,大致提出了这样三个论点:一、中国社会依然是半封建半殖民地的性质;打倒国民党法西斯政权(它是代表了帝国主义、大地主、官僚买办资产阶级的利益的),是当前革命的任务;工人、农民是革命的主力;革命领导权必须掌握在***手中,这是革命派。二、认为中国已经走上资本主义道路,反帝、反封建的任务应由中国资产阶级来担任。这是托派。三、认为中国的民族资产阶级可以在既反对***所领导的民族、民主革命运动,也反对官僚买办资产阶级的夹缝中取得生存与发展,从而建立欧美式的资产阶级政权。这是当时一些自称为进步的资产阶级学者的论点。《子夜》通过吴荪甫一伙终于买办化,强烈地驳斥了后二派的谬论。在这一点上,《子夜》的写作意图和实践,算是比较接近的。
当然,《子夜》的缺点和错误还很多,读者自知,这里就不噜嗦了。
一九七七年十月九日
茅盾记于北京
关于人很清廉的四言诗句
1.关于清正廉洁的八句诗句
作者:杨新民
民心是镜
是贪是清?
民意是秤。
是丑是美?
口碑鉴证。
功过是非,
天地分明。
善恶终报,
民心是镜。
官场做人
民心不可欺,
法纪不可违。
善恶天地知,
良心不可昧。
报国当作为,
民苦须记心。
当为孺子牛,
官场做正人。
慎独
作恶有报应,
积德多善行。
是非天地知,
日日当自省。
廉洁民心敬,
坑民天不容。
莫为贪欲害,
坦荡一世清。
为官八点
名利淡泊一点,
民苦重心一点。
政绩淡化一点,
子孙多留一点。
钱财淡漠一点,
法纪留心一点。
交友淡雅一点,
历史多学一点。
清白
史中铭典故,
历历说祸福。
官场沉伦事,
悔恨追千古。
名利不可贪,
钱财身外物。
清白留子孙,
勤奋厉后人。
门前的嘱托
心莫贪,昧心钱。
眼莫花,婚外恋。
嘴莫馋,酒肉宴。
耳莫听,奉承言。
手莫抻,乱用权。
脚莫进,间。
身莫陷,枉法案。
纪莫违,守清廉。
自吟
不贪不赌不嬉艳,
粗茶淡饭心坦然。
不违法纪严律己,
勤俭本分作奉献。
不为当官不为钱,
尽职尽责遂民愿。
为民谋利公仆责,
一世清白无遗憾。
欲贪畏
欲是坝中一汪水,
坝溃水泻难收回。
贪是笼中一猛兽,
笼开兽会把人吞。
祸莫大于纵己欲,
欲溺多少黑良心。
恶莫大于放任贪,
且看官场落马人。
2.关于廉洁的名言名句1、水不流则腐,官不廉则败。
2、财欲是只虎,是柄剑。3、贪使人堕落,廉使人奋进。
4、得志时贵在清醒,失意时重在平衡。5、在职一阵子,做人一辈子。
6、松竹梅,岁寒三友,廉正清,为官三要。7、领导有正气,职工有士气,单位有朝气。
8、廉不言贫,勤不言苦。9、反腐倡廉,警钟长鸣。
10、贤内助兴夫兴国荫及后代;贪内助害夫害国殃及子孙。11、奢欲贪 俭生廉。
12、一丝不苟勤于政务,一生为民乐在其中。13、理想信念不动摇,拒腐防变根扎牢。
14、世上黄金贵,清廉价更高。15、廉洁乃干部之魂,勤政是公仆之本。
16、不勤,无以成就事业;17、不廉,难以凝聚人心。18、领导有正气,职工有士气,单位有朝气。
19、为官以廉为先,从政以勤为本。20、党风正则人心向,政风正则令畅通,民风正则富思进,家风正则万事兴。
21、廉不言贫,勤不言苦。22、贪婪的欲望使人堕落,廉政的品质使人奋进。
23、以诚为人,以勤为政,以廉为官。24、一身正气两袖清风,一尘不染克己奉公。
25、水不流则腐,官不廉则败。26、兴廉政之风,树浩然正气。
27、严是爱,松是害,廉洁从政做表率。28、勤与廉相连,奢与腐相通。
29、位不在高,廉洁则名;权不在大,唯公则灵。30、清廉则无畏,秉公则无私。
31、以公为矛,锐不可当;以廉为盾,坚不可催。32、做人贵在品,为官重在廉。
33、廉而洁,一身正气;勤而俭,两袖清风。34、清白做人,才能轻松做人;清白做官,才能轻松做官。
35、取人一文,我的人则一文不值。36、仰不愧天,俯不愧地,内不愧心。
37、廉洁,公务员的护身符。38、历览古今多少官,成由清廉败由贪。
39、处事公平,平似水;为官清廉,洁如冰。40、静心超然,守一分宁静;少私寡欲,保一生平安。
41、兴廉政之风,树浩然正气。42、不摸锅底手不黑,不拿油瓶手不腻。
43、廉树威贪失信,廉兴国贪失家。44、诚信做人清白为官,踏实做事勤政为民。
45、不怕法律无情,就怕自身不清。46、立志言为本,修身行为先。
47、骥走崖边须勒缰,人至官位要缚心。48、欲虽不可去,求应有所节。
49、廉洁自律绷紧弦,拒腐防变勿思贪。50、清正廉洁官本份,执政为民党根基。
51、一心为公是政理,贪权谋私有祸根。52、修身养性心如玉,纵欲贪色形成魔。
53、心中常念人民苦,身边牢筑防腐墙。54、憎贪官、戒贪心,思贪害、拒腐不贪 分民忧、解民愁、保民安、执政为民。
55、慎始,勿被蝇头小利所惑;慎终,勿让正气名节不保。56、手莫长,心莫贪,尽职尽责做好官。
57、清廉是进步的阶梯,腐败是灭亡的快车。58、人生最大的财富不是腰缠万贯,也不是拥有国姿天香,而是拥有一个身心健康的体魄。
59、索贿受贿,贪赃枉法,只是一时的风光,但他的代价却是一生牢狱生涯。60、教育、制度、监督并重 惩治、预防、查处齐抓。
61、放私欲、财欲 、损国害己 抓党纪、政纪 严惩腐败。62、坚持和发扬党的优良传统 廉洁从政; 教育和惩戒腐败违纪行为 利国为民。
63、自重、自省、自警、自律方能走端行正; 慎独、慎微、慎权、慎欲勤为干事创业。64、执法如山方显凛然正气,清正廉洁自会宠辱不惊。
65、秉公执法,维护法律尊严;浩然正气,展示红盾风采。66、廉洁自守能提升生命价值,放纵私欲是自毁锦绣人生。
67、执法公正心坦然,清廉不贪自从容。68、慎言慎行一身正气,清正廉洁两袖清风。
69、头顶国徽,对国家负责尽职尽责;肩扛红盾,为人民服务自警自励。70、依法行政要牢记职责不辱使命,置身商海应清正廉洁自警自省。
71、工商事业重如山,个人名利淡如水。72、职权对廉洁者是一把人生的拐杖,对贪婪者是一把自刎的利剑。
73、固本清源,反腐倡廉。74、预防职务犯罪,需要您的参与。
75、预防职务犯罪,人人有责。76、依法惩治腐败,构建和谐社会。
77、加强廉政文化建设,开创反腐倡廉新局面。78、在其位,谋其事,尽其责,廉其政。
79、严格自律出廉政,服务创新谋发展。80、如果你失去了金钱,则失之甚少;如果你失去了自由,就失去了一切。
81、一失足成千古恨,贪小便宜吃大亏。82、执政以廉为本,为官以勤为先,清正廉洁格言。
83、做人一身正气,为官一尘不染。84、名位利禄皆为身外之物,品格事业才是立身之本。
85、清正在德,廉洁在志。86、党的事业重如山,个人名利淡如水。
87、有公德乃大,无私品自高。88、名节重于泰山,利欲轻如鸿毛。
89、一文虽微,能污清白人格,万金价昂,难收公道人心。90、一念之贪,损自德,毁自身,殃及儿女;两袖清风,躬于行,利于民,感召世人。
91、处事要公,公生明;律己要廉,廉生威;待人要诚,诚生信;工作要勤,勤。
3.关于廉洁的古诗句1、赠刘景文(宋 苏轼) 荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记,正是橙黄橘绿时。注释 橙黄橘绿时:指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候,指农历秋末冬初。
砥廉哲理启示 菊花虽已凋谢残落,但在那寒风霜雪中却仍有傲立不屈的菊枝。作者以“菊残犹有傲霜枝”这句诗赞美菊花的傲骨耐寒。
以至于后人常常用这一句诗来比喻和赞赏有气节的人风骨凛然、不向恶势力低头的高尚品格。我们的为官从政者也应具备这样的品格。
2、芙蓉楼送辛渐(唐 王昌龄) 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
注释 平明:黎明。楚山:指镇江一带的山。
冰心:清明纯洁的心,比喻心地莹洁。毛壶:玉制的壶,比喻高洁。
砥廉哲理启示 王昌龄的这首诗以苍茫的江雨和孤峙的楚山,烘托出诗人送别客人时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的景象之间形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,也告诉我们这样的砥廉哲理。
要做一个清正廉洁的好官员,就必须做到“一片冰心在玉壶”,即在心灵深处清心寡欲、一尘不染,树立高尚的道德情操。3、石灰吟(明 于谦) 千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨全不怕,要留青白在人间。
砥廉哲理启示 高尚的情感和坚韧的意志,不是生来就有的,而是要像石灰那样,顶住千千万万的诱惑,经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼,才能够形成,并且将清白留在人间。4、竹石 (清 郑燮(xiè)) 咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。砥廉哲理启示 高尚的情感和坚韧的意志,不是生来就有的,而是要像石灰那样,顶住千千万万的诱惑,经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼,才能够形成,并且将清白留在人间。
5、己亥杂诗 (清 龚自珍) 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。
注释 ①浩荡离愁:无边的离愁。离:指离京。
②吟鞭:诗人的马鞭。东指:向东指。
当时作者从北京城东的广渠门离开北京。砥廉哲理启示 “落红不是无情物,化作春泥更护花”,从诗人看来,落花作为个体,它的生命是终止了,但当它化作春泥,就能保护、滋养出新的花枝,它的生命就在下一代群体身上得以延续,体现出新的生命价值,并终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天!我们的所有为官从政者都应该具有龚自珍这样的胸怀,将自己的一切无私奉献给社会,培养栋梁人才,培育廉洁风气,即使牺牲自己也无怨无悔。
6、无题 (唐 李商隐) 相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
砥廉哲理启示 “春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,是李商隐这首诗中流传千古的名句。曾经使多少人为之感动,为之感慨。
我的心要不相思,就像蚕儿吐丝,除非自己身死,决不结束。相思的眼泪,就像蜡炬自焚,只有烧尽成灰,才会停止。
这两句诗原本在于写相思之苦,并表达出至死方休的坚贞爱情。但是,同样也为我们提供了深刻的砥廉启示。
我们的人民公仆,作为社会精英,作为先进分子,理应像春蚕一样,为了百姓幸福,为了社会进步,无私奉献,吐完最后一缕丝;理应像蜡烛一样,牺牲自己,成就他人,生命不息,奉献不止。7、寒菊(南宋·郑思肖) 花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。注释 ①郑思肖:1241-1381,字忆翁,号所南,福建连江人。
南宋末年著名诗人。曾为宋太学生。
宋亡后,便隐居苏州寺庙,终生不仕,过着隐士般的“遗民”生活。②不并:不合、不靠在一起。
③疏篱:稀疏的篱笆。未穷:无穷无尽。
④“宁可”句:谓菊花宁可抱香枯萎在枝头。⑤何曾:哪曾、不曾。
北风:寒风。此处语意双关,亦指元朝的残暴势力。
砥廉哲理启示 在这首诗中,菊花不与百花一齐开,表现了它不同流俗、卓然超绝的气质与格调。它虽然“独立疏篱”,但并不感到寂寞、孤独,反而“趣未穷”。
之所以如此,就在于它具有宁愿“枝头抱香死”,也不“吹落北风中”的高尚节操和精神境界。我们的从政为官者在任。
4.关于廉洁的名言在是非面前要有辨别能力,在诱惑面前要有自控能力,在警示面前要有悔过能力。
只有警钟长鸣,才能警笛不响。
以最廉洁的行为从事最开放的事业。
做人一身正气,为官一尘不染。
名节源于觉悟,腐败止于正气。
做人德为本,做事民为先,做官法为上。
上不愧党,勤政之根;下不愧民,廉政之源。
清正在德,廉洁在志。
朝省、夕省、朝夕自省;上廉、下廉、上下齐廉。
弱水三江,取一瓢足饮,多则无益;米粟万种,仅三餐裹腹,无欲为高。
一草一木当晓百姓利益,一言一行勿忘党的宗旨。
权大不忘责任重,位尊不移公仆心。
不勤,无以成就事业;不廉,难以凝聚人心。
领导干部办事三问:讲道理时,先问自己是否明白;提要求时,先问自己是否做到;批评人时,先问自己有何责任。
勿以官小而不廉,勿以事小而不勤。
防意如城,远离腐败筑堤坝;慎终如始,恪守桑榆重晚节。
"贪"字近乎"贫","婪"字近乎"焚"。
欲影正者端其表,欲下廉者正其身。
戒酒戒色戒贪欲,律已律妻律子女。
俭为百幸之根,奢为万祸之源
5.有关清正廉洁的名言警句1、廉树威贪失信 廉兴国贪失家
2、诚信做人清白为官 踏实做事勤政为民
3、不怕法律无情 就怕自身不清
4、立志言为本 修身行为先
5、骥走崖边须勒缰 人至官位要缚心
6、欲虽不可去 求应有所节
7、廉洁自律绷紧弦 拒腐防变勿思贪
8、清正廉洁官本份 执政为民党根基
9、一心为公是政理 贪权谋私有祸根
10、修身养性心如玉 纵欲贪色形成魔
11、心中常念人民苦 身边牢筑防腐墙
12、憎贪官、戒贪心,思贪害、拒腐不贪
分民忧、解民愁、保民安、执政为民
13、慎始 勿被蝇头小利所惑
慎终 勿让正气名节不保
14、手莫长,心莫贪,尽职尽责做好官。
15、清廉是进步的阶梯,腐败是灭亡的快车。
16、人生最大的财富不是腰缠万贯,也不是拥有国姿天香,而是拥有一个身心健康的体魄。
17、索贿受贿,贪赃枉法,只是一时的风光,但他的代价却是一生牢狱生涯。
18、教育、制度、监督并重 惩治、预防、查处齐抓。
19、放私欲、财欲 、损国害己
抓党纪、政纪 严惩腐败。
20、坚持和发扬党的优良传统 廉洁从政;
教育和惩戒腐败违纪行为 利国为民。
21、自重、自省、自警、自律方能走端行正;
慎独、慎微、慎权、慎欲勤为干事创业。
22、执法如山方显凛然正气
清正廉洁自会宠辱不惊
23、秉公执法 维护法律尊严
浩然正气 展示红盾风采
24、廉洁自守能提升生命价值
放纵私欲是自毁锦绣人生
25、执法公正心坦然 清廉不贪自从容
26、慎言慎行一身正气 清正廉洁两袖清风
27、头顶国徽 对国家负责尽职尽责
肩扛红盾 为人民服务 自警自励
28、依法行政要牢记职责不辱使命
置身商海应清正廉洁 自警自省
29、依法行政 提升监管服务质量
廉洁自律 体现经济卫士风采
30、工商事业重如山 个人名利淡如水
31、职权对廉洁者是一把人生的拐杖,对贪婪者是一把自刎的利剑。
32、固本清源 反腐倡廉
33、预防职务犯罪 需要您的参与
34、预防职务犯罪 人人有责
35、依法惩治腐败 构建和谐社会
36、加强廉政文化建设 开创反腐倡廉新局面
37、在其位,谋其事,尽其责,廉其政
38、严格自律出廉政,服务创新谋发展。
39、如果你失去了金钱,则失之甚少;如果你失去了自由,就失去了一切。
40、一失足成千古恨 贪小便宜吃大亏。1、公生明,廉生威
2、多植荷花塘自清 勤反腐败政自明
3、明道德以固本,重修养以安魂,知廉耻以净心,去贪欲以守节
4、朝省、夕省,朝夕自省;上廉,下廉,上下齐廉
5、廉洁方能聚人,律己方能服人,身正方能带人,无私方能感人
6、反腐倡廉重在标本兼治,廉洁自律务求身体力行
6.关于廉洁的名人名言清]李惺《西沤外集·冰言》:公生明,廉生威。
——官员一心为公、办事公正则会心明眼亮;居官清廉则会树立威信。
[春秋]《论语·里仁》:富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不居也。
——财富和高官显爵,是人们都想得到的。但对有道德的人来说,如果它们来路不正,就不要它们。
[春秋]《论语·子路》:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
——当官的如果自身清正廉明,就是不发命令,老百姓也会好好干;如果自身贪邪不正,即使三钗迳辏习傩找膊换岱?SPAN lang=EN-US>
[唐]李商隐《咏史》:历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
——遍观历代圣贤治国治家的经验教训,成功皆因勤俭,败亡皆因奢侈。
[宋]包拯《乞不用赃吏疏》:廉者,民之表也;贪者,民之贼也。
——廉洁的官吏,是人民的表率;贪赃的官吏,是人民的盗贼。
[宋]岳飞:文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。
——文官清正廉洁,武将拼死报国,这样国家就可以太平了。
[宋]朱熹:世路无如贪欲险,几人到此误平生。
——世上的路没有比贪欲更险恶的,多少人都是因此误了一生。
[宋]欧阳修《五代史伶官传序》:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
——忧患劳苦,可以使国家兴盛;一味贪图安逸享乐,就可以葬送自身。
贪侈会破坏人们的心灵纯质,因为不幸的是,你获得愈多,就愈贪婪,而且确实总 感到不能满足自己。——法.安格尔
人类也需要梦想者,这种人醉心于一种事业的大公无私的发展,因而不能注意自 身的物质利益。——法.居里夫人
德行告诉人们:反抗诱惑吧,那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。— —俄.车尔厄雪夫斯基
不贪为宝。——左丘明
激浊而扬清,废贪而立廉。——柳宗元
出污泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐
廉者民之表也,贪者民之贼也。——包拯
清风两袖朝天去,免得闾阎(老百姓)话短长。——于谦
其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。——孔子
临官莫如平,临财莫如廉。——白居易
嗜欲之原灭,廉正之心生。——刘向
苟非吾之所有,虽一毫而莫取。——苏轼
清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。——方志敏
俭朴的生活,不但可使精神愉快,而且可以培养革命品质。——徐特立
廉者不求非其有。
以财为草,以身为宝。——刘向
不管时代的潮流和社会的风尚怎样,总可以凭着自己高贵的品质,超脱时代和社会 ,走自己正确的道路。——美.爱因斯坦
没有思想上的清白,也就不能够有金钱的廉洁。——法.巴尔扎克
7.关于廉洁的名言1、欲影正者端其表,欲下廉者先己身。
(汉?桓宽) 释:要想影子正时就把个人仪表搞端正,要叫下属廉洁先要自身廉洁。 2、但立直标,终无曲影。
(《旧唐书》) 释:只要立的标杆是直的,就不会照弯曲的影子。 3、大臣法,小臣廉。
(明?黄绾) 释:大臣能够遵纪守法,小臣就能廉洁。 4、但得官清吏不横,即是村中歌午时。
(宋?陆游) 释:只要使得作官的清正,当吏的不横行霸道,那就可以使人民拥护,就可歌舞升平了。 5、智者不为非其事,廉者不为非其有。
(汉?韩婴) 释:聪明的人不去做并不是没有事做,而是知那事不能做;廉洁的人不去贪占并不是他有财物,而是知道不应去贪占。 6、俭节则昌、*夫则亡。
(墨子) 释:俭朴节约就会昌盛,*欲放荡就会灭亡。 7、窃人之财,以之为盗,况贪天下之功为己力乎。
(孔子) 释:偷窃别人的财物是为盗贼,何况把别人的大功劳贪为自己的呢。 8、存心邪僻,任尔烧香无点益;持身正大,见吾不拜有何妨。
(古楹联) 释:心里存着邪念奸诈,你就是烧香也没一点益处,持身光明正大,见了我不拜又有何妨。(此联的“吾”指神象) 9、为政戒贪。
贪利贪,贪名亦贪,勿务声华忘政本;养廉唯俭。俭己俭,俭人非俭,还从宽大养廉隅。
(古对联) 释:作官从政要戒贪。贪利固然是贪,贪图名声,沽名钓誉也是贪。
切莫致力于图浮华虚名而忘了从政的根本;养廉唯有俭朴。行节俭,严于律己算是俭;只要求别人,只要求百姓勤俭,便不算是俭,还要从对己严,对人宽来保持品行方正而有节操。
10、人之行贿,并非所愿。只是行之有利,不行有虑。
因之,肃贿风,由上起。上之所为,以导下也;上所不好,以检下也。
(唐?陆贽) 释:人们所以行贿,并不是心甘情愿的。只是因为行贿对个人有利,不行贿又有顾虑。
所以,要肃行贿之风,应由上做起,因为上面的做法,可以引导下面,上面不去受贿,可以制止下面不来行贿。 11、臣门若市,臣心是水。
(《汉书》) 释:当官的门前象集市一样热闹,当官的心要象水一样清澈。 12、瓜田不纳履,李下不整冠。
(《乐府诗》) 释:走在瓜田里,鞋子掉了也不用手去提,在李子树下帽子歪了也不用手整理。 13、不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
(元?王冕) 释:不须要人们夸你颜色好看,只留下清正气节在世界上。 14、欲不除,如蛾扑灯,焚身乃止;贪无了,如猩嗜酒,鞭血方休。
( (《劝戒全书》) 释:私欲如果不除,就象是飞蛾扑灯,被烧掉才停止;贪占没有了结,就象猩猩喝酒,致尿血身亡才算罢休。 15、贵尔六尺身,勿为名所驱。
(唐?柳宗元) 释:要珍惜你六尺的身体,不要为虚名来驱使。 16、小小绳床足不伸,多年蚊帐半生尘。
官资已极朝中贵,况味还同物外人。老圃松筠随处好,名园桃李随处新。
公余只合凭书卧,座上何须有大宾。 ( (明?于谦) 释:睡觉的绳床小的连腿也伸不开,用了多年的蚊帐一半挂上灰尘。
虽然国家给的官资很多,在朝里职位也很显赫,但我觉得自己如同这些名利以外的人。菜地松林到处是好地方,果园桃李到处都是新鲜的。
公事之余只在书房看书,不必要热衷于招待尊贵的宾客。 17、手帕蘑菇及线香,本资民用反为殃。
清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。 ( (明?于谦) 释:手帕蘑菇线香等这些土特产,本来是供人民用的,许多地方官却搜刮来奉献给上司,反而殃害人民。
我自己只带两袖子清风去见皇上,免得人民议论长短。 18、人无钢骨,安身不牢。
(明?施耐奄) 释:人如果没有钢铁般的骨气,就不能牢固地安身。 19、其身正,无令而行;其身不正,虽令不从。
(孔子) 释:领导者自己持身公正,就能使下属自觉去行动;自己身不正,虽然下令人们也不认真服从。 20、公则生明,廉则生威。
(清?朱舜水) 释:公正了就能明白事理,廉洁了就能产生威信。 还有一些不贴了,楼主可以自己看。
古代关于勤政廉洁的名言
1. 关于勤政廉洁的诗句名言
关于勤政廉洁的诗句名言 1.关于廉洁的名言名句
1、水不流则腐,官不廉则败。
2、财欲是只虎,是柄剑。3、贪使人堕落,廉使人奋进。
4、得志时贵在清醒,失意时重在平衡。5、在职一阵子,做人一辈子。
6、松竹梅,岁寒三友,廉正清,为官三要。7、领导有正气,职工有士气,单位有朝气。
8、廉不言贫,勤不言苦。9、反腐倡廉,警钟长鸣。
10、贤内助兴夫兴国荫及后代;贪内助害夫害国殃及子孙。11、奢欲贪 俭生廉。
12、一丝不苟勤于政务,一生为民乐在其中。13、理想信念不动摇,拒腐防变根扎牢。
14、世上黄金贵,清廉价更高。15、廉洁乃干部之魂,勤政是公仆之本。
16、不勤,无以成就事业;17、不廉,难以凝聚人心。18、领导有正气,职工有士气,单位有朝气。
19、为官以廉为先,从政以勤为本。20、党风正则人心向,政风正则令畅通,民风正则富思进,家风正则万事兴。
21、廉不言贫,勤不言苦。22、贪婪的欲望使人堕落,廉政的品质使人奋进。
23、以诚为人,以勤为政,以廉为官。24、一身正气两袖清风,一尘不染克己奉公。
25、水不流则腐,官不廉则败。26、兴廉政之风,树浩然正气。
27、严是爱,松是害,廉洁从政做表率。28、勤与廉相连,奢与腐相通。
29、位不在高,廉洁则名;权不在大,唯公则灵。30、清廉则无畏,秉公则无私。
31、以公为矛,锐不可当;以廉为盾,坚不可催。32、做人贵在品,为官重在廉。
33、廉而洁,一身正气;勤而俭,两袖清风。34、清白做人,才能轻松做人;清白做官,才能轻松做官。
35、取人一文,我的人则一文不值。36、仰不愧天,俯不愧地,内不愧心。
37、廉洁,公务员的护身符。38、历览古今多少官,成由清廉败由贪。
39、处事公平,平似水;为官清廉,洁如冰。40、静心超然,守一分宁静;少私寡欲,保一生平安。
41、兴廉政之风,树浩然正气。42、不摸锅底手不黑,不拿油瓶手不腻。
43、廉树威贪失信,廉兴国贪失家。44、诚信做人清白为官,踏实做事勤政为民。
45、不怕法律无情,就怕自身不清。46、立志言为本,修身行为先。
47、骥走崖边须勒缰,人至官位要缚心。48、欲虽不可去,求应有所节。
49、廉洁自律绷紧弦,拒腐防变勿思贪。50、清正廉洁官本份,执政为民党根基。
51、一心为公是政理,贪权谋私有祸根。52、修身养性心如玉,纵欲贪色形成魔。
53、心中常念人民苦,身边牢筑防腐墙。54、憎贪官、戒贪心,思贪害、拒腐不贪 分民忧、解民愁、保民安、执政为民。
55、慎始,勿被蝇头小利所惑;慎终,勿让正气名节不保。56、手莫长,心莫贪,尽职尽责做好官。
57、清廉是进步的阶梯,腐败是灭亡的快车。58、人生最大的财富不是腰缠万贯,也不是拥有国姿天香,而是拥有一个身心健康的体魄。
59、索贿受贿,贪赃枉法,只是一时的风光,但他的代价却是一生牢狱生涯。60、教育、制度、监督并重 惩治、预防、查处齐抓。
61、放私欲、财欲 、损国害己 抓党纪、政纪 严惩腐败。62、坚持和发扬党的优良传统 廉洁从政; 教育和惩戒腐败违纪行为 利国为民。
63、自重、自省、自警、自律方能走端行正; 慎独、慎微、慎权、慎欲勤为干事创业。64、执法如山方显凛然正气,清正廉洁自会宠辱不惊。
65、秉公执法,维护法律尊严;浩然正气,展示红盾风采。66、廉洁自守能提升生命价值,放纵私欲是自毁锦绣人生。
67、执法公正心坦然,清廉不贪自从容。68、慎言慎行一身正气,清正廉洁两袖清风。
69、头顶国徽,对国家负责尽职尽责;肩扛红盾,为人民服务自警自励。70、依法行政要牢记职责不辱使命,置身商海应清正廉洁自警自省。
71、工商事业重如山,个人名利淡如水。72、职权对廉洁者是一把人生的拐杖,对贪婪者是一把自刎的利剑。
73、固本清源,反腐倡廉。74、预防职务犯罪,需要您的参与。
75、预防职务犯罪,人人有责。76、依法惩治腐败,构建和谐社会。
77、加强廉政文化建设,开创反腐倡廉新局面。78、在其位,谋其事,尽其责,廉其政。
79、严格自律出廉政,服务创新谋发展。80、如果你失去了金钱,则失之甚少;如果你失去了自由,就失去了一切。
81、一失足成千古恨,贪小便宜吃大亏。82、执政以廉为本,为官以勤为先,清正廉洁格言。
83、做人一身正气,为官一尘不染。84、名位利禄皆为身外之物,品格事业才是立身之本。
85、清正在德,廉洁在志。86、党的事业重如山,个人名利淡如水。
87、有公德乃大,无私品自高。88、名节重于泰山,利欲轻如鸿毛。
89、一文虽微,能污清白人格,万金价昂,难收公道人心。90、一念之贪,损自德,毁自身,殃及儿女;两袖清风,躬于行,利于民,感召世人。
91、处事要公,公生明;律己要廉,廉生威;待人要诚,诚生信;工作要勤,勤。
2.关于勤政廉洁的名人名言
只有警钟长鸣,才能警笛不响。
以最廉洁的行为从事最开放的事业。
做人一身正气,为官一尘不染。
名节源于觉悟,腐败止于正气。
做人德为本,做事民为先,做官法为上。
上不愧党,勤政之根;下不愧民,廉政之源。
清正在德,廉洁在志。
朝省、夕省、朝夕自省;上廉、下廉、上下齐廉。
弱水三江,取一瓢足饮,多则无益;米粟万种,仅三餐裹腹,无欲为高。
一草一木当晓百姓利益,一言一行勿忘党的宗旨。
权大不忘责任重,位尊不移公仆心。
不勤,无以成就事业;不廉,难以凝聚人心。
领导干部办事三问:讲道理时,先问自己是否明白;提要求时,先问自己是否做到;批评人时,先问自己有何责任。
勿以官小而不廉,勿以事小而不勤。
防意如城,远离腐败筑堤坝;慎终如始,恪守桑榆重晚节。
"贪"字近乎"贫","婪"字近乎"焚"。
欲影正者端其表,欲下廉者正其身。
戒酒戒色戒贪欲,律已律妻律子女。
俭为百幸之根,奢为万祸之源
3.关于勤政、清廉的名言
理国要道在于公平正直。
意谓治理国家的重要原则,就在于处事要公平正直。 ——唐·吴兢《贞观政要 论公平》 *治国莫先于公。
意谓治理国家首先要公字当头。 ——宋《司马温公集 · 为言治所先上殿札子》 *能去私曲就公法者,民安而国治;能去私行行公法者,则兵强而敌弱。
意谓只要去除私心杂念实行公正法度,就能百姓安定,国家太平,只要抛弃自私行为而按公正法度行事,就能兵力强盛而克敌制胜。 ——《韩非子 · 有度》 *天下唯公足以服人。
意谓只有公正无私,才能令人信服。 ——《明史》卷二三五《王汝训列传》*任天下之大,立心不可不公;守天下之重,持心不可不敬。
意谓创业的关键在于出以公心,守业的要旨在于慎重谦恭。 ——《宋史》卷四三八《儒林列传》 *以私胜公,衰国之政也。
意谓将个人利益放在国家利益之上,这是国家衰亡的政治原因。 ——《吕氏春秋》卷一九《举难》 *国多私勇者其兵弱,吏多私智者其法乱。
意谓国家多了那些自私的勇士就会兵力衰弱;官吏中多了那些精于谋私的人就会法度混乱。 ——《管子 · 禁藏》 *子用私道者家必乱,臣用私义者国必危。
意谓长子有私心则家庭必定混乱,大臣谋私利则国家必定危亡。*自古天下离合之势,常系民心。
意谓自古以来国家统一分裂的局势,往往取决于民心。 ——宋 · 辛弃疾《美芹十论 · 观寡》 *正心之始,当以己心为严师。
意谓端正自己的第一步,就是在心灵深处严以律己。 ——《琼琚佩语 · 修己》 *得之以公,其失之必以偏。
意谓秉公办事得天下,徇私舞弊失天下。 ——《吕氏春秋》卷一《贵公》 君子坦荡荡,小人长戚戚 孔子名言。
君子通晓事理,故待人接物处世犹如在平坦大道上行走,安然而舒泰。小人心思常为物役,患得又患失,故常有戚戚之心。
君子有终身之乐,无一日之忧,小人有终身之忧,无一日之乐,与此义同。 君子求诸己,小人求诸人 孔子名言。
《论语》凡四见,旨同而文小异。《学而》载:“子曰:‘不患人这不己知,患不知人也。
’”意为不必担心别人不知我,该担心的是我不知人。 学而不思则罔,思而不学则殆 孔子名言。
“罔”,迷惘。“殆”有两义:一为危殆,疑不能定。
一为疲殆,精神疲怠无所得。当从前解。
此句可与“温故而知新”章合参。孔子首倡学思并重,对孔门弟子有很深影响。
如子夏言博学近思,《中庸》言博学慎思,都认为学思不可偏废。 敏于事而慎于言 孔子名言。
语出《论语·学而》:“子曰:‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》:“君子欲讷于言而敏于行”。
义相同。意为做事勤奋敏捷,说话却谨慎(1)不以规矩,不成方圆。
译文不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。 (2)权,然后和轻重;度,然后知长短。
译文称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。 (3)人有不为也,而后可以有为。
译文人要有所不为,才能有所为。 (4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
译文即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。 (5)其进锐者,其退速。
译文前进太猛的人,后退也会快。 (6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。
译文心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。 (7)生于忧患而死于安乐也。
译文忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。 (8)惟仁者宜在高位。
不仁而在高位,是播其恶于众也。 译文只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。
如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。 (9)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
译文天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。 (10)国君好仁,天下无敌焉。
译文一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手。 (11)省刑罚,薄税敛,深耕易耨(n^u)。
译文减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草。 (12)仁者无敌。
译文仁德的人是无敌于天下的。 (13)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。 译文每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。
鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。
办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了。 (14)易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
译文搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足。 (15)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
译文君主仁,没有人。
4.关于廉洁的名言诗句以及出处
1、利令智昏。——《古今格言利害》
2、夺天下之公利,徇一已之利,是谓国贼。——黄宗羲
3、富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——孟子
4、声誉重于生命的从政者,定能严于律己名垂青史;私欲高于道德的掌权人,必将疏于约束滑入陷阱。——胡义洒
5、廉洁是每一位党员领导干部的生命之本,是其从政的最起码要求,拥有它虽清贫却心安理得,失去它虽富有但寝食难安。——杨昀昶
6、人心贵乎光明洁净。——程颐
7、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——孔子
8、心清才能志高心浊必然气短。——俞明康
9、贪污受贿,此弊不去,为患浸深。——宋包拯
10、身为人民公仆,心系百姓疾苦,切莫一念之差,踏上不归之路。——清山
11、见人恶而自省,有则改无则警;见人慕,外则敬内则从。——王帅
12、廉洁奉公满眼风光百姓赞贪得无厌苟且如鼠骂名留。——张立新
13、先去私心,而后可以治公事;先平已见,而后可以听人言。——金缨
14、流水不腐,户枢不蝼 ——《吕氏春秋》
15、为政者,不赏私劳,不罚私怨 ——《左传》
5.关于廉洁的古诗句
1、赠刘景文(宋 苏轼) 荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记,正是橙黄橘绿时。注释 橙黄橘绿时:指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候,指农历秋末冬初。
砥廉哲理启示 菊花虽已凋谢残落,但在那寒风霜雪中却仍有傲立不屈的菊枝。作者以“菊残犹有傲霜枝”这句诗赞美菊花的傲骨耐寒。
以至于后人常常用这一句诗来比喻和赞赏有气节的人风骨凛然、不向恶势力低头的高尚品格。我们的为官从政者也应具备这样的品格。
2、芙蓉楼送辛渐(唐 王昌龄) 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
注释 平明:黎明。楚山:指镇江一带的山。
冰心:清明纯洁的心,比喻心地莹洁。毛壶:玉制的壶,比喻高洁。
砥廉哲理启示 王昌龄的这首诗以苍茫的江雨和孤峙的楚山,烘托出诗人送别客人时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的景象之间形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,也告诉我们这样的砥廉哲理。
要做一个清正廉洁的好官员,就必须做到“一片冰心在玉壶”,即在心灵深处清心寡欲、一尘不染,树立高尚的道德情操。3、石灰吟(明 于谦) 千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨全不怕,要留青白在人间。
砥廉哲理启示 高尚的情感和坚韧的意志,不是生来就有的,而是要像石灰那样,顶住千千万万的诱惑,经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼,才能够形成,并且将清白留在人间。4、竹石 (清 郑燮(xiè)) 咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。砥廉哲理启示 高尚的情感和坚韧的意志,不是生来就有的,而是要像石灰那样,顶住千千万万的诱惑,经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼,才能够形成,并且将清白留在人间。
5、己亥杂诗 (清 龚自珍) 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。
注释 ①浩荡离愁:无边的离愁。离:指离京。
②吟鞭:诗人的马鞭。东指:向东指。
当时作者从北京城东的广渠门离开北京。砥廉哲理启示 “落红不是无情物,化作春泥更护花”,从诗人看来,落花作为个体,它的生命是终止了,但当它化作春泥,就能保护、滋养出新的花枝,它的生命就在下一代群体身上得以延续,体现出新的生命价值,并终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天!我们的所有为官从政者都应该具有龚自珍这样的胸怀,将自己的一切无私奉献给社会,培养栋梁人才,培育廉洁风气,即使牺牲自己也无怨无悔。
6、无题 (唐 李商隐) 相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
砥廉哲理启示 “春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,是李商隐这首诗中流传千古的名句。曾经使多少人为之感动,为之感慨。
我的心要不相思,就像蚕儿吐丝,除非自己身死,决不结束。相思的眼泪,就像蜡炬自焚,只有烧尽成灰,才会停止。
这两句诗原本在于写相思之苦,并表达出至死方休的坚贞爱情。但是,同样也为我们提供了深刻的砥廉启示。
我们的人民公仆,作为社会精英,作为先进分子,理应像春蚕一样,为了百姓幸福,为了社会进步,无私奉献,吐完最后一缕丝;理应像蜡烛一样,牺牲自己,成就他人,生命不息,奉献不止。7、寒菊(南宋·郑思肖) 花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。注释 ①郑思肖:1241-1381,字忆翁,号所南,福建连江人。
南宋末年著名诗人。曾为宋太学生。
宋亡后,便隐居苏州寺庙,终生不仕,过着隐士般的“遗民”生活。②不并:不合、不靠在一起。
③疏篱:稀疏的篱笆。未穷:无穷无尽。
④“宁可”句:谓菊花宁可抱香枯萎在枝头。⑤何曾:哪曾、不曾。
北风:寒风。此处语意双关,亦指元朝的残暴势力。
砥廉哲理启示 在这首诗中,菊花不与百花一齐开,表现了它不同流俗、卓然超绝的气质与格调。它虽然“独立疏篱”,但并不感到寂寞、孤独,反而“趣未穷”。
之所以如此,就在于它具有宁愿“枝头抱香死”,也不“吹落北风中”的高尚节操和精神境界。我们的从政为官者在任。
6.关于清政廉的名言警句
1、公生明,廉生威
2、多植荷花塘自清 勤反腐败政自明
3、明道德以固本,重修养以安魂,知廉耻以净心,去贪欲以守节
4、朝省、夕省,朝夕自省;上廉,下廉,上下齐廉
5、廉洁方能聚人,律己方能服人,身正方能带人,无私方能感人
6、反腐倡廉重在标本兼治,廉洁自律务求身体力行
诚信格言:
1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花 ——海涅
2、诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感 ——艾琳·卡瑟
3、作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年,非成为失败者不可 ——池田大作
4、走正直诚实的生活道路,定会有一个问心无愧的归宿
——高尔基
5、真诚是一种心灵的开放 ——拉罗什富科
6、以实待人,非惟益人,益已尤人 ——杨筒
7、如果要别人诚信,首先要自己要诚信 ——莎士比亚
8、诚实是人生的命脉,是一切价值的根基 ——德莱塞
9、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西 ——乔臾
10、失去了诚信,就等同于敌人毁灭了自己 ——莎士比亚
关于勤政廉洁的诗句名言
1.关于廉洁的名言名句
1、水不流则腐,官不廉则败。
2、财欲是只虎,是柄剑。3、贪使人堕落,廉使人奋进。
4、得志时贵在清醒,失意时重在平衡。5、在职一阵子,做人一辈子。
6、松竹梅,岁寒三友,廉正清,为官三要。7、领导有正气,职工有士气,单位有朝气。
8、廉不言贫,勤不言苦。9、反腐倡廉,警钟长鸣。
10、贤内助兴夫兴国荫及后代;贪内助害夫害国殃及子孙。11、奢欲贪 俭生廉。
12、一丝不苟勤于政务,一生为民乐在其中。13、理想信念不动摇,拒腐防变根扎牢。
14、世上黄金贵,清廉价更高。15、廉洁乃干部之魂,勤政是公仆之本。
16、不勤,无以成就事业;17、不廉,难以凝聚人心。18、领导有正气,职工有士气,单位有朝气。
19、为官以廉为先,从政以勤为本。20、党风正则人心向,政风正则令畅通,民风正则富思进,家风正则万事兴。
21、廉不言贫,勤不言苦。22、贪婪的欲望使人堕落,廉政的品质使人奋进。
23、以诚为人,以勤为政,以廉为官。24、一身正气两袖清风,一尘不染克己奉公。
25、水不流则腐,官不廉则败。26、兴廉政之风,树浩然正气。
27、严是爱,松是害,廉洁从政做表率。28、勤与廉相连,奢与腐相通。
29、位不在高,廉洁则名;权不在大,唯公则灵。30、清廉则无畏,秉公则无私。
31、以公为矛,锐不可当;以廉为盾,坚不可催。32、做人贵在品,为官重在廉。
33、廉而洁,一身正气;勤而俭,两袖清风。34、清白做人,才能轻松做人;清白做官,才能轻松做官。
35、取人一文,我的人则一文不值。36、仰不愧天,俯不愧地,内不愧心。
37、廉洁,公务员的护身符。38、历览古今多少官,成由清廉败由贪。
39、处事公平,平似水;为官清廉,洁如冰。40、静心超然,守一分宁静;少私寡欲,保一生平安。
41、兴廉政之风,树浩然正气。42、不摸锅底手不黑,不拿油瓶手不腻。
43、廉树威贪失信,廉兴国贪失家。44、诚信做人清白为官,踏实做事勤政为民。
45、不怕法律无情,就怕自身不清。46、立志言为本,修身行为先。
47、骥走崖边须勒缰,人至官位要缚心。48、欲虽不可去,求应有所节。
49、廉洁自律绷紧弦,拒腐防变勿思贪。50、清正廉洁官本份,执政为民党根基。
51、一心为公是政理,贪权谋私有祸根。52、修身养性心如玉,纵欲贪色形成魔。
53、心中常念人民苦,身边牢筑防腐墙。54、憎贪官、戒贪心,思贪害、拒腐不贪 分民忧、解民愁、保民安、执政为民。
55、慎始,勿被蝇头小利所惑;慎终,勿让正气名节不保。56、手莫长,心莫贪,尽职尽责做好官。
57、清廉是进步的阶梯,腐败是灭亡的快车。58、人生最大的财富不是腰缠万贯,也不是拥有国姿天香,而是拥有一个身心健康的体魄。
59、索贿受贿,贪赃枉法,只是一时的风光,但他的代价却是一生牢狱生涯。60、教育、制度、监督并重 惩治、预防、查处齐抓。
61、放私欲、财欲 、损国害己 抓党纪、政纪 严惩腐败。62、坚持和发扬党的优良传统 廉洁从政; 教育和惩戒腐败违纪行为 利国为民。
63、自重、自省、自警、自律方能走端行正; 慎独、慎微、慎权、慎欲勤为干事创业。64、执法如山方显凛然正气,清正廉洁自会宠辱不惊。
65、秉公执法,维护法律尊严;浩然正气,展示红盾风采。66、廉洁自守能提升生命价值,放纵私欲是自毁锦绣人生。
67、执法公正心坦然,清廉不贪自从容。68、慎言慎行一身正气,清正廉洁两袖清风。
69、头顶国徽,对国家负责尽职尽责;肩扛红盾,为人民服务自警自励。70、依法行政要牢记职责不辱使命,置身商海应清正廉洁自警自省。
71、工商事业重如山,个人名利淡如水。72、职权对廉洁者是一把人生的拐杖,对贪婪者是一把自刎的利剑。
73、固本清源,反腐倡廉。74、预防职务犯罪,需要您的参与。
75、预防职务犯罪,人人有责。76、依法惩治腐败,构建和谐社会。
77、加强廉政文化建设,开创反腐倡廉新局面。78、在其位,谋其事,尽其责,廉其政。
79、严格自律出廉政,服务创新谋发展。80、如果你失去了金钱,则失之甚少;如果你失去了自由,就失去了一切。
81、一失足成千古恨,贪小便宜吃大亏。82、执政以廉为本,为官以勤为先,清正廉洁格言。
83、做人一身正气,为官一尘不染。84、名位利禄皆为身外之物,品格事业才是立身之本。
85、清正在德,廉洁在志。86、党的事业重如山,个人名利淡如水。
87、有公德乃大,无私品自高。88、名节重于泰山,利欲轻如鸿毛。
89、一文虽微,能污清白人格,万金价昂,难收公道人心。90、一念之贪,损自德,毁自身,殃及儿女;两袖清风,躬于行,利于民,感召世人。
91、处事要公,公生明;律己要廉,廉生威;待人要诚,诚生信;工作要勤,勤。
2.关于勤政廉洁的名人名言只有警钟长鸣,才能警笛不响。
以最廉洁的行为从事最开放的事业。
做人一身正气,为官一尘不染。
名节源于觉悟,腐败止于正气。
做人德为本,做事民为先,做官法为上。
上不愧党,勤政之根;下不愧民,廉政之源。
清正在德,廉洁在志。
朝省、夕省、朝夕自省;上廉、下廉、上下齐廉。
弱水三江,取一瓢足饮,多则无益;米粟万种,仅三餐裹腹,无欲为高。
一草一木当晓百姓利益,一言一行勿忘党的宗旨。
权大不忘责任重,位尊不移公仆心。
不勤,无以成就事业;不廉,难以凝聚人心。
领导干部办事三问:讲道理时,先问自己是否明白;提要求时,先问自己是否做到;批评人时,先问自己有何责任。
勿以官小而不廉,勿以事小而不勤。
防意如城,远离腐败筑堤坝;慎终如始,恪守桑榆重晚节。
"贪"字近乎"贫","婪"字近乎"焚"。
欲影正者端其表,欲下廉者正其身。
戒酒戒色戒贪欲,律已律妻律子女。
俭为百幸之根,奢为万祸之源
3.关于勤政、清廉的名言理国要道在于公平正直。
意谓治理国家的重要原则,就在于处事要公平正直。 ——唐·吴兢《贞观政要 论公平》 *治国莫先于公。
意谓治理国家首先要公字当头。 ——宋《司马温公集 · 为言治所先上殿札子》 *能去私曲就公法者,民安而国治;能去私行行公法者,则兵强而敌弱。
意谓只要去除私心杂念实行公正法度,就能百姓安定,国家太平,只要抛弃自私行为而按公正法度行事,就能兵力强盛而克敌制胜。 ——《韩非子 · 有度》 *天下唯公足以服人。
意谓只有公正无私,才能令人信服。 ——《明史》卷二三五《王汝训列传》*任天下之大,立心不可不公;守天下之重,持心不可不敬。
意谓创业的关键在于出以公心,守业的要旨在于慎重谦恭。 ——《宋史》卷四三八《儒林列传》 *以私胜公,衰国之政也。
意谓将个人利益放在国家利益之上,这是国家衰亡的政治原因。 ——《吕氏春秋》卷一九《举难》 *国多私勇者其兵弱,吏多私智者其法乱。
意谓国家多了那些自私的勇士就会兵力衰弱;官吏中多了那些精于谋私的人就会法度混乱。 ——《管子 · 禁藏》 *子用私道者家必乱,臣用私义者国必危。
意谓长子有私心则家庭必定混乱,大臣谋私利则国家必定危亡。*自古天下离合之势,常系民心。
意谓自古以来国家统一分裂的局势,往往取决于民心。 ——宋 · 辛弃疾《美芹十论 · 观寡》 *正心之始,当以己心为严师。
意谓端正自己的第一步,就是在心灵深处严以律己。 ——《琼琚佩语 · 修己》 *得之以公,其失之必以偏。
意谓秉公办事得天下,徇私舞弊失天下。 ——《吕氏春秋》卷一《贵公》 君子坦荡荡,小人长戚戚 孔子名言。
君子通晓事理,故待人接物处世犹如在平坦大道上行走,安然而舒泰。小人心思常为物役,患得又患失,故常有戚戚之心。
君子有终身之乐,无一日之忧,小人有终身之忧,无一日之乐,与此义同。 君子求诸己,小人求诸人 孔子名言。
《论语》凡四见,旨同而文小异。《学而》载:“子曰:‘不患人这不己知,患不知人也。
’”意为不必担心别人不知我,该担心的是我不知人。 学而不思则罔,思而不学则殆 孔子名言。
“罔”,迷惘。“殆”有两义:一为危殆,疑不能定。
一为疲殆,精神疲怠无所得。当从前解。
此句可与“温故而知新”章合参。孔子首倡学思并重,对孔门弟子有很深影响。
如子夏言博学近思,《中庸》言博学慎思,都认为学思不可偏废。 敏于事而慎于言 孔子名言。
语出《论语·学而》:“子曰:‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》:“君子欲讷于言而敏于行”。
义相同。意为做事勤奋敏捷,说话却谨慎(1)不以规矩,不成方圆。
译文不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。 (2)权,然后和轻重;度,然后知长短。
译文称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。 (3)人有不为也,而后可以有为。
译文人要有所不为,才能有所为。 (4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
译文即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。 (5)其进锐者,其退速。
译文前进太猛的人,后退也会快。 (6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。
译文心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。 (7)生于忧患而死于安乐也。
译文忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。 (8)惟仁者宜在高位。
不仁而在高位,是播其恶于众也。 译文只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。
如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。 (9)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
译文天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。 (10)国君好仁,天下无敌焉。
译文一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手。 (11)省刑罚,薄税敛,深耕易耨(n^u)。
译文减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草。 (12)仁者无敌。
译文仁德的人是无敌于天下的。 (13)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。 译文每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。
鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。
办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了。 (14)易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
译文搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足。 (15)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
译文君主仁,没有人。
4.关于廉洁的名言诗句以及出处1、利令智昏。——《古今格言利害》
2、夺天下之公利,徇一已之利,是谓国贼。——黄宗羲
3、富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——孟子
4、声誉重于生命的从政者,定能严于律己名垂青史;私欲高于道德的掌权人,必将疏于约束滑入陷阱。——胡义洒
5、廉洁是每一位党员领导干部的生命之本,是其从政的最起码要求,拥有它虽清贫却心安理得,失去它虽富有但寝食难安。——杨昀昶
6、人心贵乎光明洁净。——程颐
7、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——孔子
8、心清才能志高心浊必然气短。——俞明康
9、贪污受贿,此弊不去,为患浸深。——宋包拯
10、身为人民公仆,心系百姓疾苦,切莫一念之差,踏上不归之路。——清山
11、见人恶而自省,有则改无则警;见人慕,外则敬内则从。——王帅
12、廉洁奉公满眼风光百姓赞贪得无厌苟且如鼠骂名留。——张立新
13、先去私心,而后可以治公事;先平已见,而后可以听人言。——金缨
14、流水不腐,户枢不蝼 ——《吕氏春秋》
15、为政者,不赏私劳,不罚私怨 ——《左传》
5.关于廉洁的古诗句1、赠刘景文(宋 苏轼) 荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记,正是橙黄橘绿时。注释 橙黄橘绿时:指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候,指农历秋末冬初。
砥廉哲理启示 菊花虽已凋谢残落,但在那寒风霜雪中却仍有傲立不屈的菊枝。作者以“菊残犹有傲霜枝”这句诗赞美菊花的傲骨耐寒。
以至于后人常常用这一句诗来比喻和赞赏有气节的人风骨凛然、不向恶势力低头的高尚品格。我们的为官从政者也应具备这样的品格。
2、芙蓉楼送辛渐(唐 王昌龄) 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
注释 平明:黎明。楚山:指镇江一带的山。
冰心:清明纯洁的心,比喻心地莹洁。毛壶:玉制的壶,比喻高洁。
砥廉哲理启示 王昌龄的这首诗以苍茫的江雨和孤峙的楚山,烘托出诗人送别客人时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的景象之间形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,也告诉我们这样的砥廉哲理。
要做一个清正廉洁的好官员,就必须做到“一片冰心在玉壶”,即在心灵深处清心寡欲、一尘不染,树立高尚的道德情操。3、石灰吟(明 于谦) 千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨全不怕,要留青白在人间。
砥廉哲理启示 高尚的情感和坚韧的意志,不是生来就有的,而是要像石灰那样,顶住千千万万的诱惑,经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼,才能够形成,并且将清白留在人间。4、竹石 (清 郑燮(xiè)) 咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。砥廉哲理启示 高尚的情感和坚韧的意志,不是生来就有的,而是要像石灰那样,顶住千千万万的诱惑,经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼,才能够形成,并且将清白留在人间。
5、己亥杂诗 (清 龚自珍) 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。
注释 ①浩荡离愁:无边的离愁。离:指离京。
②吟鞭:诗人的马鞭。东指:向东指。
当时作者从北京城东的广渠门离开北京。砥廉哲理启示 “落红不是无情物,化作春泥更护花”,从诗人看来,落花作为个体,它的生命是终止了,但当它化作春泥,就能保护、滋养出新的花枝,它的生命就在下一代群体身上得以延续,体现出新的生命价值,并终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天!我们的所有为官从政者都应该具有龚自珍这样的胸怀,将自己的一切无私奉献给社会,培养栋梁人才,培育廉洁风气,即使牺牲自己也无怨无悔。
6、无题 (唐 李商隐) 相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
砥廉哲理启示 “春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,是李商隐这首诗中流传千古的名句。曾经使多少人为之感动,为之感慨。
我的心要不相思,就像蚕儿吐丝,除非自己身死,决不结束。相思的眼泪,就像蜡炬自焚,只有烧尽成灰,才会停止。
这两句诗原本在于写相思之苦,并表达出至死方休的坚贞爱情。但是,同样也为我们提供了深刻的砥廉启示。
我们的人民公仆,作为社会精英,作为先进分子,理应像春蚕一样,为了百姓幸福,为了社会进步,无私奉献,吐完最后一缕丝;理应像蜡烛一样,牺牲自己,成就他人,生命不息,奉献不止。7、寒菊(南宋·郑思肖) 花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。注释 ①郑思肖:1241-1381,字忆翁,号所南,福建连江人。
南宋末年著名诗人。曾为宋太学生。
宋亡后,便隐居苏州寺庙,终生不仕,过着隐士般的“遗民”生活。②不并:不合、不靠在一起。
③疏篱:稀疏的篱笆。未穷:无穷无尽。
④“宁可”句:谓菊花宁可抱香枯萎在枝头。⑤何曾:哪曾、不曾。
北风:寒风。此处语意双关,亦指元朝的残暴势力。
砥廉哲理启示 在这首诗中,菊花不与百花一齐开,表现了它不同流俗、卓然超绝的气质与格调。它虽然“独立疏篱”,但并不感到寂寞、孤独,反而“趣未穷”。
之所以如此,就在于它具有宁愿“枝头抱香死”,也不“吹落北风中”的高尚节操和精神境界。我们的从政为官者在任。
6.关于清政廉的名言警句1、公生明,廉生威
2、多植荷花塘自清 勤反腐败政自明
3、明道德以固本,重修养以安魂,知廉耻以净心,去贪欲以守节
4、朝省、夕省,朝夕自省;上廉,下廉,上下齐廉
5、廉洁方能聚人,律己方能服人,身正方能带人,无私方能感人
6、反腐倡廉重在标本兼治,廉洁自律务求身体力行
诚信格言:
1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花 ——海涅
2、诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感 ——艾琳·卡瑟
3、作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年,非成为失败者不可 ——池田大作
4、走正直诚实的生活道路,定会有一个问心无愧的归宿
——高尔基
5、真诚是一种心灵的开放 ——拉罗什富科
6、以实待人,非惟益人,益已尤人 ——杨筒
7、如果要别人诚信,首先要自己要诚信 ——莎士比亚
8、诚实是人生的命脉,是一切价值的根基 ——德莱塞
9、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西 ——乔臾
10、失去了诚信,就等同于敌人毁灭了自己 ——莎士比亚
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